А вы интересовались судьбой этих "вовсе не рыцарей"? Знаете, сколько из них смогли добраться до Палестины, а скольких банально продали в рабство?

Знаю. Об этом даже книги были. Но в том-то и дело, что такая участь постигала в основном тех, кто реально пытался добраться до Палестины, а многие об этом только объявляли. К тому же, заметьте, столь печальная участь ждала своих, а вовсе не пришельцев. Да и в наше время такое случается сплошь и рядом. Нанимают людей якобы для приличной работы, а потом отнимают отнимают у них паспорта и фактически обращают в рабство. И без всякого попадалова.

Это с какой стороны посмотреть. Крестьянин в городе -- пришелец, хотя и обитатель того же мира. Горожанин при дворе -- пришелец, даже если этот двор располагается в его же городе. Но и заблудившийся на охоте придворный -- тоже пришелец и может крепко вляпаться. За свою жизнь человек неоднократно оказывается в положении пришельца и чужака, но чаще всего справляется с ситуацией и адаптируется. Не всегда, конечно, но это естественный риск.

Чтобы стать рабом или трупом, надо как минимум, чтобы в том мире существовало рабство и чтобы законы были весьма снисходительны к убийству (либо вообще не работали). В остальных случаях ни то, ни другое персонажу не грозит. Вот с голоду помереть -- сколько угодно. Подцепить неведомую заразу -- тоже. В некоторых странах и эпохах -- получить плети за бродяжничество и быть выпихнутым из города.
И проблемы попаданца будут на самом деле не в недостатке силы, а в психологической неготовности к некоторым особенностям жизни в прошлом и в полном неумении что-то делать руками. Нет, теоретически-то герои способны горы свернуть, а на практике не смогут развести костер, я уж не говорю о том, чтобы разделать зайца (правда, его сначала надо  поймать -- силками пользоваться многие умеют? А рыбу наловить без удочки и сетей?).

в принципе поддерживаю. даже при отсутствии собственно самого института рабства. Чужак... Он чужак. он априори опасен. для людей патриархального, традиционного общества, общества строго иерархического, чужаки по умолчанию враждебны. точнее, они просто не свои. Чтоб быть принятым, оный чужак должен стать принятым и понятным, ему должны найти точку в привычной для людей эпохи сетке координат... Тем более в эпоху "когда каждый должен искать себе сеньора" и "у каждого колодца было своё право". Бездельник (с т.зр. тех же крестьян), путешественник ради удовольствия, рантье - это допустимо века так с XVII-XVIII. а вот чуть ранее... Землю не пашешь, сеньору копьём не служишь, одежда/привычки/... иные... И меры (скорее всего радикальные) будут приняты. Прежде чем лезть в рыцари и бароны, сначала надо просто выжить. Стать для начала тем же паломником, или комедиантом...
и наиболее опасна для пришельца будет не инквизиция, а именно что простые вилланы и бароны с большой дороги...
что же до психподготовленности и прочего... Интересная тема. Вспоминаю наш (увы, недооценённый) фильм "Новые приключения янки при дворе короля Артура".
- А кто ты такой, что бы учить нас, пришелец из другого мира?!..
Ну и ещё - вспомнил такую жемчужину позднесоветской фантастической прозы как замечательный рассказ "Берегись, Наварра!"... 

Отредактировано Пушок (09-09-2012 23:08:47)

По умолчанию, во всех произведениях во время переноса происходит замена микрофлоры и автоадаптация организма к местным условиям. Иначе получится не художественное произведение, а история болезни с летальным исходом на пять страниц максимум.