И как состыковать эти положения Вашего поста? Сами себя опровергаете. Для убийства или порабощения чужака особых разрешений или законов не нужно. Он же ЧУЖАК, то есть, можно сказать, что и не человек. Исключение - современная Западная Европа, но с недавних пор и ненадолго. Гнилые режимы и обленившееся вконец население тех стран очень скоро уйдут в небытиё. Или резко изменят порядки.

Ну почему только к разбойникам? А как насчет семейных распрей? Да и собственные крестьяне не всегда так уж благостно относятся к сеньору (я даже не про крестьянские бунты). В 13 веке в своих стихах граф Тибо Шампанский признавал, что однажды ему пришлось удирать от трех крестьян с дубьем, которым не понравилось, что он решил задрать юбку деревенской девчонки. Граф то полагал, что подошел к ней со всей куртуазностью, а крестьяне -- ну что с грубого мужичья взять -- не оценили его куртуазность. Им не понравилось, что он -- скотина такая -- нарушил их этикет. В общем -- у себя в замке что хочешь твори, а у нас -- не шали!

Насчет враждебности -- не совсем так. Годзилко правильно указывал на нехватку у людей общения. Чужак мог быть враждебен,  а мог быть и разносчиком новостей, всевозможных историй и пр. Поймите, в условиях, когда у людей не было ТВ, радио, интернета, театра, футбола и прочих развлечений, любой чужак был даром небес. Он же мог что-то рассказать. Другой вопрос, что современный человек даже историю складно сложить не сможет. Даже книжку перессказать. Нет, в сети-то человек способен на все, но вот говорить два-три часа без перерыва, глядя в глаза сидящих вокруг людей -- нет. Многие ли способны что-то рассказывать, не спотыкаясь на каждом слове, обходиться без неизменных "вроде", "типа", "так сказать", "эээ", "того" и прочих слов-паразитов? Вот за такой рассказ точно выгонят и куска хлеба не дадут, а вот если угодить слушателям, заставить их и всплакнуть, и посмеяться, тогда и накормят от души, и ночлег дадут, и одежонку подходящую подкинут.

Так было далеко не по всей Европе.

Какие меры и кем? Долгое время принимать меры было некому.

Знаете, чтобы быть рыцарем, надо многое уметь. Да и из паломников и комедиантов пути в рыцари -- нет.

Вот почему все так любят вспоминать Инквизицию? Инквизиция имеет четкую временную и географическую границу. И вообще, Инквизиций было две. Поэтому надо уточнять, что имеется в виду. Многие страны Европы Инквизиции не знали НИКОГДА.

Да, рассказ действительно великолепен, но он ведь не о тяжкой доле попаданца, а о том, что человек не может стоять в стороне, когда может кого-то спасти.

Напротив. Я лишь подчеркиваю, что сплошь и рядом, чтобы вляпаться, не требуется никакого попадалова. Более того, очень часто вляпываются люди вовсе не из-за чужаков, а из-за своих. Как в наше время, так и в прошлом. Когда во время голода в том или ином средневековом городе собирали бедных, грузили на баржи и топили, это делали не потому, что они были чужими -- своими были, а потому, что они были бедными. И если в этой толпе окажется попаданец, он погибнет не из-за того, что попаданец, а из-за того, что беден.
И говорить, что на чужака не распространяются законы, тоже неправильно. Церковь с раннего периода существования создавала систему странноприимных домов, вбивала в головы паствы очень простую вещь, которая в Библии появилась еще в 10 веке ДО н.э. "Будьте милостивы к пришельцам, ибо пришельцами вы были в стране Египетской".
Но если вспомнить даже не средневековье, а Европу периода родо-племенных отношений, то вы и там найдете примеры вполне нормального отношения к пришельцам. Есть ведь данные археологии, которые доказывают, насколько мобильны были люди и как их принимали в чужих племенах. Есть захоронения таких чужаков и захоронения почетные. Их много. Хотя да, при боевых столкновений никаких сантиментов не было. Ну так и в наше время нет.

А разве в наше время как-то иначе? Если человек постучится в чужую дверь и попросит его накормить, ему скажут "Иди, работай".  Что в этом странного? Нищенство -- крайне непривлекательная штука. Кто ж виноват, что современный человек мало что умеет?
Я могу вам рассказать историю, которая случилась в 1985 году. Мы, студенты, после окончания 1 курса должны были ехать  на практику. И так получилось, что весь курс ехал на археологические раскопки, а нам пятерым студенткам с кафедры Азии, Африки и Латинской Америки положено было ехать в этнографическую экспедицию -- в Калининскую область, собирать материал для музея под открытым небом. Наш руководитель нас предупредил, что необходимо соблюдать некоторые правила, ну не будут с нами разговаривать, если мы пойдем к старичкам-старушкам в джинсах. Но и этого было мало. Приходим мы в какой-то дом, чтобы заполнить анкету, а нам говорят, некогда нам с вами болтать, у нас работа. Мы и так уговариваем и эдак, а нам в ответ: "Вот вы сначала сено переворошите, полы намойте, грядки прополите -- тогда и поговорим". И все -- вперед и с песней. А вот когда все сделаем, с нами и разговаривать начинали, и даже кормили по доброте душевной.

Правильно, когда в наше время девчонки из маленьких городков отправляются покорять столицу -- это чаще всего экстрим. Хотя были, были эпохи, куда женщины могли попасть без особой опаски.

Естественно. Вопрос, какой это должен быть опыт. Современный человек в наше время рискует умереть с голоду, заблудившись в лесу, хотя кругом полно еды. У современного человека отсутствуют элементарные навыки общения. В этом плане да -- попадалово верный путь на тот свет. С другой стороны упор на силу тоже приведет к тому, что таких попаданцев лучше сразу пришибить, чтобы сами не мучились и окружающих не мучили.

Отредактировано Юлия Белова (10-09-2012 20:23:38)

Так это не "гутарить", а рассказать связную историю -- роман за два-три часа, в лицах, с эмоциями и пр. Как артисту.

Это другой случай. Становясь паломниками, они не переставали быть знатью. И когда король впрягался в повозку с камнями для строительства собора, он тоже оставался королем.

Ну хотя бы эпохи матриархата (хотя девушку я бы туда не отправила -- жестоко это будет). Или в некоторые моменты венецианской истории... Можно найти такие эпохи. Хотя мне кажется, что читателю это не очень понравится.

Отредактировано Юлия Белова (10-09-2012 21:15:21)

Это да...
Моей жене, например, одно время нравились книги Панкеевой... Старшей сестре, кстати, тоже...
С тех пор они объединились и взялись обе читать книги подобного типа (Петровой, ещё кого-то...).
Так что, действительно - могут читательницам такие произведения понравиться.