меня удивляет, что в Горячих точках в качестве "славянского фэнтези" (не русского, почему-то, хотя польское фэнтези отличается от нашего кардинально) упомянут только Пушкин.

Впрочем, согласен, строго фэнтезийной ее тоже трудно назвать - слишком она не похожа на европейские образцы. Реальность этих произведений слишком посконная, иерархичная и рамочная (ограниченная пространствами, символами и т.д.). Но копать и творить на ее основе МОЖНО и нужно. Только не по образцам западным, а создавать оригинальные вещи, обращаясь к архетипам не только славянско-русским, но давно заимствованным византийским и азиатским (в большей степени китайско-монгольским, чем иранским). Как тот же Успенский (приключения Жихаря).

А не было ее. У меня жена этномузыколог, а по совместительству этнокультуролог. Я очень хорошо представляю себе, что такое славянское язычество. И рекомендую забыть про конструкты типа Русь Языческая.

Игорь К., языческий период на Руси продолжался до 19 века на территории РФ, а в Белоруссии до начала 20 века. Помре вместе с классической деревней. Или что Вы имеете в виду? Пантеон Владимира? Волхвов Новгорода или деревенских ведунов? Так там проблема - трудно до Олега называть это Русью, да и до Владимира тоже. Нет еще единой Руси, она только еще ставится. И играют ее с одной стороны скандинавы-язычники, с другой - околохазарские торговцы и дружинники с иранским багажом, а с третьей быстро христианизирующаяся мастная военно-торговая элита (поглядите долю христиан в Киеве на Святослава, Ольгу и присных)... А что до волхвов Новгорода - явно была попытка создать что-то системное, но не осталось от нее НИЧЕГО...
Можно, конечно, обратиться к язычеству славянскому. Там нарыть реалий можно. Получится Дарк-фэнтези похожее на Калевалу (новодел, кстати, да), с городами колдунов, деревнями ведьм-невест и монстрами сразу за околицей. Специфика тогдашнего мировосприятия, да.