А вот еще одна версия казачества. От Захара Прилепина.
Не буду утверждать, что это истина в последней инстанции, но интересно было посмотреть от самого начала и до конца. Я там, возможно напутал, и по ссылке начнется не с самого начала, но вы уж простите за это недоразумение.

https://www.youtube.com/watch?v=MZvVvEAPScU

Отредактировано Osa Александр (11-11-2019 13:49:03)

Готовый сюжет для книги  и фильма.
Источник
Чем может ответить В.Гусев на этот бред? Много чем, например историей о том, как в 1643 году «...взята была лучшая турецкая галера, бывшая под начальством Анти-паши Мариоля, как получили свободу 207 человек невольников христиан из польской Руси и 70 невольников из других христианских стран, как взяты были в плен 40 турок и 4 богатых еврейских купца, как убит был упомянутый Анти-паша со многими другими турками и какая богатая добыча найдена была на галере», а руководил этим восстанием «калужский стрелец Иван Семенович Мошкин», который уже через год стал писаться в царских челобитных как «донской кормовой казак Ивашка Семенов сын Каторжной». И, кстати, бывшие с ним в плену донские казаки, еще до своего возвращения в Россию, избрали Мошкина своим атаманом, приведя его в свою казачью «военную корпорацию».

То есть за Иваном Мошкиным, как это часто бывало у казаков, закрепилось прозвище «Каторжной» (каторга, кто не знает - это турецкая галера). Дальнейшие описания жизни «стрельца Мошкина - казака Каторжного» достойны внимания сценаристов и тянут на «многосерийный исторический блокбастер». Там есть сведения и о том, как он отпрашивался «повидатца с матерью» в село Павлов Перевоз на Нижегородчине, с которой он 13 лет не виделся, да и к живущим там же «родимцам своим». А находясь «в полону» он дал себе обещание, что если выберется, то обязательно отправится на Соловки к «соловецким чюдотворцом» к «Зосиму и Саватею», и в июле 1648 года просил дать на это святое дело «корм на три месяца», после чего отправился в Соловецкий монастырь с донским есаулом Коптевым, с казаками Ушаковым, Сидоровым и другими.
Так что нес и дальше донской казак Иван Каторжной свою «государеву службу», в походы ходил «з казаки», бился с татарами.

Это бесспорно.

Кстати, вот -

https://zema.su/video/20-noyabrya-2020- … u-uralskom

Я помню его х/ф "Казачья быль" и "Дикая степь".
Хорошие были фильмы!

По поводу того, что мне не смешно подобное гиперболизированное отношение к казачеству, как в тексте стихотворения:

Возможно, что Вы правы, но Я выскажу свою точку зрения. Это стихотворение преувеличенно оскорбляет всех казаков независимо от того относятся ли они к подвиду "ряженых" или нет. Я понимаю, что в знаменитом фильме про "Неуловимых" ...казачок-то засланный..., но там оно относится к конкретному действующему лицу, а тут...
Для меня казачество - это действительно заниматься защитой Руси. И, кстати, сопровождение заключенных, ссыльных и тому подобных не является противоправной деятельностью и служит защите законных интересов государства. Поэтому Ваши земляки также относятся к защитникам Руси, тем более, что и коллега Слав совершенно правильно Вам подсказывает, что в первую очередь казачье войско создавалось для защиты интересов России и каких именно.
К тому же вопрос, а Ваши земляки не сражались на фронтах первой и второй мировой войны? Они не являлись подготовленным к бою резервом формирования воинских команд в военное время?
Про то, что не все казаки одинаковы, и у Пушкина в "Капитанской дочке" говорится. Тоже ваши края описаны. Есть одна только разница, А.С. Пушкин не обвинял все казачество или все офицерское сословие в своем произведении, а здесь любой казак имеющий государственную награду обливается помоями в этом стихотворении.
Слава богу, что у меня не медаль "За отвагу", как в стихотворении. Иначе чувствовал бы себя оплеванным.
Причем совершенно незаслуженно.