Добро пожаловать на литературный форум "В вихре времен"!

Здесь вы можете обсудить фантастическую и историческую литературу.
Для начинающих писателей, желающих показать свое произведение критикам и рецензентам, открыт раздел "Конкурс соискателей".
Если Вы хотите стать автором, а не только читателем, обязательно ознакомьтесь с Правилами.
Это поможет вам лучше понять происходящее на форуме и позволит не попадать на первых порах в неловкие ситуации.

В ВИХРЕ ВРЕМЕН

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » В ВИХРЕ ВРЕМЕН » Произведения Игоря Мельника » ГРАФОМАНИЯ (Книга ни о чем)


ГРАФОМАНИЯ (Книга ни о чем)

Сообщений 21 страница 28 из 28

21

-Гена, ты говорил, что здесь не бьют,
но глянь, что они из лошадки сделали!
- Это не лошадка, Чебурашка.
Это верблюд...
(из разговора в вытрезвителе).

Наркотик, Атлантида, НЛО
Логистика, мультфильмы, ГОЭЛРО
Японцы, обезьяны, спортлото
Что дальше?

Чем больше тем услышит сразу меломан
Тем тяжелей в одной из них найти изъян
Как сможет он настроить свой баян
Без фальши?

Чем меньше "тайн", тем тяжелей искать
Чтоб что-то спрятать - это нужно показать
Чтоб обмануть - лишь правду рассказать
Красиво.

Не танцевали гости на большом пиру
Хоть музыка играла - я не вру.
Кто виноват им?.. А за похвалу
Спасибо.

9.
- Мифы и есть ваши иллюзии, которые надо разрушить?
- Мифы принадлежат к иллюзиям, но мифы - не вся иллюзия. Это, скорее, часть строительного материала.
У Изиды нет покрова - лишь у нас бельмо в глазу. Это Гёте сказал. Мир не может быть иллюзией, дело в бельме, очках. Вы видите огромный щит у дороги с плакатом про пожарника. Не станете же вы его спиливать, поджигать или забрасывать грязью. Столб может быть для вас деталью пейзажа подобно придорожному дереву, или хорошо сделанной картинкой типа графити, или даже мифом, который вы сумели распознать.
Вам необязательно от него отворачиваться. Он просто есть, вы на него просто смотрите и получаете наслаждение, или не смотрите - это ваш выбор. Можете изучить его и узнать, каков уровень развития полиграфии в это время и в этом месте, кто правит в этой стране, кто стремится стать правителем, какие методы для этого используются и так далее. Вы даже можете пойти на голосование. Если ваш выбор не продиктован плакатом, если вы не выполнили команды авторов плаката - вы достаточно свободны в своих действиях. Миф не работает.
В теории игр есть такой критерий выбора стратегии в спорной ситуации. Вы случайно узнаете содержание команд, отдаваемых капитаном противника своим игрокам. Вы не можете определить, что это такое - его оплошность или дезинформация, миф. Чем больше вы над этим задумываетесь, тем больше запутываетесь. Это может быть оплошностью, дезинформацией, имитацией оплошности с целью дезинформации, имитацией дезинформации и так далее. Просчитать такие варианты невозможно, ибо вы попадаете между двух зеркал и теряетесь в бесчисленных отражениях. Оптимальная стратегия в такой ситуации - слушать все команды противника, но действовать так, как будто вы их не слышите.
Известен случай, когда Лев Яшин, король голкиперов, обманул самого Пеле - короля футбола. Дело было во время матча, чей исход определялся последним пенальти. Традиционно считается, что у вратаря меньше шансов парировать пенальти, чем у бьющего - забить. Естественно, при равном мастерстве игроков. Для игроков такого уровня все решается в сотые доли секунды.
Обычно вратарь старается занять геометрический центр створа ворот, чтобы время доступа к дальним секторам ворот было равным для левой и правой стороны. Он исходит из того, что не знает - куда будет направлен удар. При боковом ветре позиция будет смещаться в одну из сторон. Величина смещения должна зависеть от силы и направления ветра. Вратарь такие поправки в свою позицию вносит почти инстинктивно. Пеле считал, что Яшин именно так и поступает. Но Яшин, делая вид, что старается занять самую выгодную позицию, сместился немножечко в сторону - самую малость.
Для Пеле позиция, занятая Яшиным, выглядела почти идеальной. В этом "почти" был весь фокус. Бразилец подумал, что Яшин случайно ошибся в выборе позиции - образовался сектор ворот, время достижения которого было выше допустимого - при условии , что вратарю неизвестно заранее направление удара. Пеле послал пушечный удар именно в этот сектор. Уже в момент удара Яшин начал двигаться в нужном направлении - мяч он взял практически вслепую.
Вратарь подсунул "утку" - форвард на нее купился, проглотил миф. Талантливый Яшин сыграл на таланте Пеле, замечавшего огрехи в позиции вратаря величиной в миллиметры, и на его честолюбии - эмоциональный момент. Если бы Пеле просто бил, а Яшин просто ловил - мяч был бы в сетке. Яшин не стал бы проделывать этот фокус с Гаринчей, который просто изобразил бы при разбеге удар в "девятку", а пробил бы по низу. На то он Гаринча. На то он Яшин.
Таковы игры. При скоротечных играх и высоких ставках выбор и следование оптимальной стратегии может спасти вам жизнь. Если вы собрались поменять валюту в канторе - меняйте именно в канторе, не покупая мифы, которые вам подсовывают на подходе, иначе вас "кинут". Если вы наметили план "Гроза" на начало июня - проводите его в июне, а не переносите его на июль, считая маневры противника обманом с целью потянуть время. Финт может оказаться реальным действием.

- Сообщения, знаки, мифы, стратегии - в этом легко запутаться. О какой простоте речь?
- Вы запутаетесь, если начнете разбираться, вникать в науку о знаках, в теорию игр. Зачем? Если вы руководите большой фирмой, партией, государством - возьмите психологов, аналитиков, они выработают для вас стратегию, сделают анализ. Вы не узнаете больше профессионала, не разберетесь в этом лучше специалиста. Но вам должно хватить знаний для того, чтобы понять - нужен вам аналитик, нужна ли вам стратегия.
Когда вы просто живете и сам себе стратег, то достаточно просто знать о таких моментах, чтобы не попасть в беду. Если вы не играете по жизни - то и этого вам знать не надо. Знаки, сообщения - не надо давать определений и выводить правил. Границы определений могут оказаться ошибочными, а в правилах бывают исключения. Просто поймите механизм возникновения иллюзии.
Красный закат стал для нас знаком - предвестником ветреного дня. Он не является сообщением - никто не делает небо красным для того, чтобы сообщить вам о грядущей погоде. Для дальтоника и слепца цвет заката ничего не значит. Маг, мистик или параноик посчитают этот знак сообщением, посланным им Силой, богом или инопланетянами. Ваш рассказ о цвете заката тому, кто его не видел, будет сообщением или мифом в зависимости от того, правду ли вы говорите - это зависит от целей, которые вы преследуете. Достаточно знать, где может произойти подмена, чтобы не отталкиваться в своих действиях от фантомов. Вы можете путать признак процесса с самим процессом. Вы говорите: завтра будет ветер потому, что закат был красным. Цвет заката - не причина и не следствие. Это сопутствующий признак.
Следы зверей на земле говорят вам о чем-то, но звери не оставляли следов специально. Если вы следопыт, то пользуетесь этими следами как сообщениями. Опять нам трудно провести границы между сообщением и знаком. Шпион, пересекая границу, может имитировать звериные следы, чтобы замаскировать свои собственные. Он создает миф, используя звериные следы - как знаки с устойчивыми признаками - для отправки вам ложного сообщения. Хороший следопыт, настоящий профессионал, прочтет эти следы правильно и сделает нужные выводы. Но вы не сможете этого сделать. Семиолог, зная точные определения и признаки знака, сообщения, мифа - сможет разобраться в обманах и фальсификациях, или помочь кому-то такой обман совершить.
Понимаете? Когда вы знаете, что одно может быть другим, а может и не быть, оставаясь тем, чем кажется - вы успокаиваетесь. Вы можете ходить среди вещей и среди знаков, ни к чему не привязываясь, ни от чего не завися. Теперь вы не втянуты: можете идти куда угодно и делать, что в голову взбредет. Вы становитесь хозяином своей жизни, ее автором и исполнителем. Вы идете в участок и голосуете за кандидата, но не потому что видели накануне плакат с его именем. Или не идете и не голосуете. Этот плакат не управляет вашими действиями: вы не следуете его призыву и не противоречите ему. Отрицание плаката - то же признание, но с другим знаком. Есть плакат, есть вы, есть избирательный участок. Одно не зависит от другого.
Вы даже можете позволить манипулировать собой, превратить это в игру, развлечение. Если вы осознаете это, то остаетесь свободным. Зная иллюзорность Майи, вы можете продолжать вести жизнь зачарованного ею. Более того, вы понимаете, что невозможна никакая очарованность. Обманутый на самом деле хочет быть обманутым. Вы не можете понять ничего такого, чего не понимали раньше - все уже понято давно. Остается только осознать это. Осознание не перенесет вас в какой-то сверкающий мир нирваны. Нирвана - еще одна иллюзия. Осознание не перенесет вас под дерево боддхи. Дерево боддхи ничем не лучше вашего кресла в гостинной. Можно пойти еще дальше и сказать, что осознавать-то нечего, все уже давно осознано, мы только не хотим признать этого.
- Если дела обстоят именно так, то зачем было такой огород городить?
- Это сказка о голом короле. Помните ее? В реальной ситуации мальчику никто не поверил бы. Не захотели бы поверить - ведь все знают, что король гол, как и все остальные. Все так очарованы игрой, зачем это прекращать? Мальчику просто отрезали бы язык - в средние века с этим было просто. Король наклоняет голову, чтобы не задеть короной о притолоку. Дамы сгибают руки в локтях, приподнимая несуществующие подолы. Придворные щурятся, ослепленные блеском королевских драгоценностей. Посмотрите на эти меха, на эти шпаги с бриллиантами! А бал-маскарад? На старые маски, которые давно стали лицами - натягиваются новые. Игра в игре - как это прекрасно! Все знают, что это игра. Я говорил, что никто не может ее прекратить - таковы правила. Все должны придерживаться правил и делать вид, что это не игра, а правда. Я погорячился. НИКТО НЕ ХОЧЕТ ПРЕКРАЩАТЬ ИГРУ.
Но во всем этом маскараде остаются реальные вещи. Все хотят есть, спать, заниматься любовью, растить детей, даже убивать врагов. Много чего. Все ели, пили и неважно, как выглядели эти блюда на самом деле. Мальчик, раскрывший наготу короля, не мог быть ребенком. Ребенок родился после начала маскарада и воспринимает его как реальность. Имелось в виду состояние его мышления - детское, свежее. Мальчик был человеком среднего возраста. Как в трактирах призывали прислугу? Эй, мальчик, как-тебя-там! А "мальчик" уже внуков растит.
Так вот, "мальчику" никто рта раскрыть не дал бы на маскараде. Он вел бы себя не так, как рассказал нам сказочник. Не стал бы глупо восклицать лишнее и всплескивать руками. Он даже не стал бы отделяться от ликующей толпы и демонстративно сидеть в сторонке с умным видом - ему такой наглости не простили бы. Он бы поступал, как все. Но его иллюзорный наряд не жал бы, не натирал мозолей, не стеснял дыхания. Он никогда не наступил бы на чей-то шлейф и его не вызвали бы на дуэль по этому поводу, не гонялся бы за несуществующими подвесками для королевы и в него не стреляли бы из мушкета. Мог бы и погнаться, но только для развлечения.
Когда все заигрываются, воображаемый корсет может довести вас до астмы. Воображаемые одежды могут стать веригами - мы так внушаемы! Стигматы, ожоги от пластилина, который гипнотизер назвал раскаленным углем. Воображаемые вещи могут приносить реальные страдания.
Кто-то из астматиков может заметить легкость ношения мальчиком своих нарядов. Его попросят поделиться знанием, раскрыть секрет. Но если он скажет: "Вам кажется, что это корсет" - ему не поверят, ведь астма реальна. Он может объявить себя целителем и посоветует вам пилюли от астмы, или расстегнет несколько пуговиц на вашем корсете, или обучит упражнениям для астматиков в корсете, напишет книгу "Как быть счастливым, не снимая корсета". Это может сработать на какое-то время, а может и не сработать - и вы объявите его шарлатаном.
Тогда-то он и начнет "огород городить". Вместе с вами оценит качество вашего наряда, обсудит фасон, пошив, материал, цену изделия и так далее. Он будет доводить ситуацию до абсурда: говорить об особенностях вашего корсета и способах его ношения до тех пор, пока ваш корсет не начнет таять у вас на глазах. После этого мальчик оставит вас в покое - теперь вам водить, вы стали мальчиком.
Что вы теперь будете делать - зависит от вас. Варианты действий мы уже рассмотрели. Вы видите реальность и "реальность". Можете ходить голым и оскорблять короля, а можете насладиться красивым маскарадом. Иллюзии не отрицают реальность. Можете есть пресное мясо, а можете полакомиться шедевром кулинарии - съедите вы одно и то же, а удовольствие получите разное. В "Матрице", которую вы упоминали, самый мудрый человек - лысый любитель бифштексов. Нио и его друзья одержимы побегом, агенты одержимы погоней. И те, и другие упускают главное. Наш мудрец побывал свободным и хочет в красивую иллюзию обратно - теперь он знает толк в наслаждениях. Это и есть мальчик из сказки. Авторам пришлось дать ему в руки ужасную блестящую штуку, плюющуюся плазмой и заставить совершать подлости - так опасен его взгляд на жизнь.
Не разрушайте чужих матриц, если у вас есть выбор. Возможно, матрица - все, что у них есть. Что вы можете дать взамен - несъедобное варево из алюминиевого бачка и гонки по канализациям? Люди создали умные машины, которые создали для них матрицу и теперь охраняют ее. Они не хотят, чтобы вы их освобождали. Нарисованный тигр, который набрасывается на них, оставляет на их теле реальные укусы - это условие игры.
- Какой же вы ницшеанец? Тот хоть сверхчеловека в себе открыть призывал. А вы говорите, что достаточно себя осознать, а потом возвращаться к нашим баранам и продолжать жить, как они.
- С чего вы взяли, что я ницшеанец? Пока вы живете так, как живете - о каком сверхчеловеке может идти речь? Вы только учитесь думать, сознавать, чувствовать. То, что вы сейчас делаете, не является ни первым, ни вторым, ни третьим. Потом - да, можете строить мост к сверхчеловеку, если вам захочется. А сейчас даже выбор такой цели для вас невозможен. Вы можете только грустно рассуждать о несбыточном, потом пойти домой, и завалиться спать.
Вы хотите сверхчеловеческого? Вам и человеческое не по плечу. Так будет продолжаться до тех пор, пока вы будете считать важным то, что вам показывают по телевизору и печатают в газетах. Пока детали маскарада будут иметь для вас значение - даже выбор цели невозможен, не говоря уже о каком-то росте. Вы ни на что уже не способны, вы деградировали - лично вы. Если бы вами было осознано хоть одно слово из вашего же вопроса - я упал бы к вашим ногам и просил принять меня в ученики. Того, что вы прочли, достаточно для великого гуру, но ни одна строчка из прочитанных книг не принадлежит вам - это мертвый груз, балласт.
Вы любите поговорить о росте, о трансформации - и только. Вы десяти минут не пробудете неподвижным в простом упоре лежа - вам йогу с цигуном подавай. Вы не знаете, какой цвет глаз у вашей подружки, а беретесь за визуализацию, хотите видеть ауры. Вы не можете думать о том, о чем думаете и делать то, что вы делаете. Какого роста вы хотите? Станьте для начала тем, что вы есть.
- Секретность, скрывающая тупость адептов и сарай как модель пирамиды - как по мне, это цинизм. Проще всего объявить глупым то, чего не знаешь и не понимаешь, и объявить тайные знания несуществующими.
- Ваше слово "цинизм" плавает в воздухе. Самый знаменитый циник (правильнее - киник) это Диоген, который спал в бочке, бродил с фонарем в поисках человека и от случая к случаю хамил власть предержащим. Кинизм очень близок к стоицизму - это вполне зрелая и достойная философская система. В последнее время цинизм стал нарицательным понятием и обозначает совсем не то, что обозначает. Но вы даже в нарицательном смысле использовали это слово неправильно. Вы специально это делаете - гремите словами как жестянками? Как дети, ей богу.
Какой смысл вы вкладываете в понятие тайного знания? Тайным может быть знание, спрятанное намеренно, утерянное знание и просто неизвестное, непознанное. Мне нужно это знать, чтобы ответить на вопрос. Так всегда и бывает: вы спрашиваете об одном - я отвечаю о другом. И все довольны. В вашем случае даже этого нет. Вы только сейчас задумались, о чем же вы хотите узнать. Вы ни о чем не хотите узнать - вы хотите спорить, поэтому для вас не важно, что именно прячется под ярлыком "тайное знание". Говоря уголовно, вы не отвечаете за свои слова.
Вернемся к знаниям, вернее - к их отсутствию. Непознанное не может быть знанием по определению, ибо его еще никто не познал. Непознанное может стать знанием, в отличие от непознаваемого в принципе. Утерянное знание может быть восстановлено, если в этом возникнет необходимость. Оно же зафиксировано где-то, иначе, откуда вы о нем узнали? Тайным для вас может оказаться узкоспециальное знание, которое не предается огласке из-за своей специфичности, а не из стремления что-то спрятать. Геодезический СНИП, ГОСТы любого толка и так далее.
Информация, которая малодоступна из-за своего узкоспециального прикладного характера, составляет большую часть тайных знаний. Посмотрим на культовые сооружения. Люди строят храм - жилище бога. О жилищах они знают только то, что знают о своих хижинах. С электричеством в стране напряженка, людям хочется жить в нормальном светлом помещении, а не в бункере каком-то. Нужно максимально использовать солнечный свет - избушка ставится дверью на юг и в южной стене прорубается максимальное количество окон (в северном полушарии). Строение уже ориентировано по сторонам света. В жару неплохо сделать навесики из тростниковой соломы и подпереть их столбиками из той же соломы.
Теперь построим дом для бога. Бог живет подольше, избу ему построим покрепче - каменную. И размеры соответственные - он же бог. Все остальные принципы построения останутся. Столбики с навесами превратились в колоннады из камня. Мы ищем тайный смысл в причудливом декоре колонн - они просто имитируют вязанки тростника. Если света мало, прорубим дополнительные окна, устроим световоды из кварцевых линз. Это нетрудно.
Пирамиды. И зашифрованные в их размерах тайны. Вы уже поняли, что в ориентации строений по сторонам света не так много таинственного. Теперь о других параметрах. Первым начал строить большие пирамиды отец Хеопса. Этот деятель построил целых три пирамиды. Первые две просто разваливались, даже приходилось изменять угол наклона их граней в процессе строительства. На перекрытие погребальной камеры создавалось чрезмерное давление и оно просто проламывалось. Только третья пирамида смогла стоять. Архитекторы - сынки фараона, среди которых был и юный Хеопс, опытным путем определили параметры пирамиды. Какие тут могут быть тайны?
Так можно разобрать все элементы древней культуры. Окажется, что кандидатов на звание тайного знания очень немного. Тайным знанием лучше всего назвать недоступную информацию. Она может быть недоступной по многим причинам. Например, вы не знаете, где она находится. Вы можете этого просто не знать или ее местонахождение скрывается кем-то умышленно. На то есть причины, как вы полагаете? Далее, вы можете знать местонахождение этой информации, но не можете ее получить. Вам ее просто откажутся давать, или же вы не сможете ее воспринять: информация зашифрована либо не может быть воспринята вами из-за ваших ограниченных способностей.
Но чаще всего термин "тайное знание" не имеет для вас даже такого наполнения - вы не знаете, в чем оно состоит. Вы не знаете, что вам нужно. Эти два слова плавают где-то в вашем сознании, как мыльные пузыри, переливаясь всеми цветами радуги. Вы живете в каком-то ступоре: не знаете, чего хотите, о чем думаете и чем занимаетесь. Поэтому речь идет только о том, что вам нужно стать хозяином того, что у вас уже есть.
Осознание, инвентаризация, перепросмотр - называйте это как хотите. Парализованный человек, который не в силах пальцем шевельнуть, не может приступить к изучению капоэйры - до тех пор, пока не овладеет своим телом. Надо открыть глаза, проснуться - увидеть, что происходит в вашей жизни, из чего она состоит. А не задаваться глупыми вопросами типа: кто я такой? откуда пришел? куда иду? и где найти тайное знание? Вы прекрасно знаете, кто вы на самом деле. Не надо обманывать себя. Не надо задавать риторических вопросов - а вы именно это и делаете.
Неплохо бы узнать мнение какого-нибудь "авторитета" в этой области. Некто Гурджиев, а он несомненный авторитет в вопросах тайного знания, однажды высказался о необходимости и возможности его получения отдельными людьми. Он сказал, что знание материально, или ведет себя так, как будто оно материально. Это следует из того, что в определенное время в определенном месте человеком может быть получено лишь ограниченное количество информации. Объем полученного при этом знания ограничен емкостью и быстродействием ваших мозгов. Общие размеры этой информации таковы, что один человек способен воспринять лишь небольшую ее часть.
Получив маленький осколок большого знания, человек не сможет ни понять его, ни каким-либо образом применить. Оно принесет ему только вред. Не имеет смысла делить знание на большое количество маленьких частей для того, чтобы каждому получить свою долю. Небольшая сплоченная группа людей вполне способна воспринять большое знание и воспользоваться им. Остается надеяться, что помыслы членов этой группы будут чисты, как роса на клевере.
В действительности все, о чем мы сейчас говорим, приносит вам вред, а не пользу. Такая говорильня укрепляет вашу позицию, а не разрушает ее. Позиция ваша такова, что вам не нужны тайные знания - вам достаточно знать, что они существуют. Вам не хочется ничего менять в жизни, вы предпочли бы продолжать ходить в офис, обзванивать клиентов, составлять нудные отчеты, считать дни до отпуска, а по вечерам дремать перед телевизором.
Все, что вам нужно - наличие смутной мысли в уголке сознания о существовании какого-то тайного знания. Это не делает вашу жизнь интереснее, но может сделать ее таковой. Этого "может" достаточно. Вам приятно думать, что жизнь могла бы стать интересной, если бы не препятствие номер один, препятствие номер два и так далее. Чем скучнее вы живете, тем длиннее список препятствий.
Вас не интересует возможное содержание тайного знания. Более того, вы любыми средствами будете сопротивляться чьим-либо попыткам раскрыть это содержание. Улавливаете, к чему я веду? Есть вторичный язык: вы хотите "знать о знании", получать сообщение о сообщении. Есть также эмоциональный момент: знание о знании делает вашу жизнь осмысленной, уменьшает горечь на языке. Поздравляю: вы построили миф. Естественно, вы никому не позволите его развенчать. Не только я, но и все кто возьмет на себя труд объяснить вам: как это непросто - получить тайное знание - все мы будем лить воду на вашу мельницу. Мы укрепляем ваш миф о том, что тайное знание существует. А большего вам и не надо.
Это легко проверить. Что вы станете делать с тайным знанием после его получения - развивать свои сверхъестественные способности? Что именно вы будете развивать - ясновидение, яснослышание, способность мгновенно перемещаться на большие расстояния, проходить через стены, быть невидимым, предсказывать будущее? Как вы станете эти способности применять: ограбите банк, станете секс-разбойником, создадите новую церковь? Как бы вы ни изощрялись, все сведется к двум вещам: получению денег и обретению власти.
Понятное дело, вы об этом не думали - вас интересует только ваш миф. А вы попробуйте подумать. Определите, что вам нужно от тайного знания. Учтите, лозунги типа "пусть будет мир во всем мире" или "я хочу помочь человечеству" не проходят - жизнь очень реальна, когда вы беретесь за дело.
Определив цели, вы поймете, что вся нужная информация лежит под рукой. Для их достижения вам достаточно пойти в ближайший книжный магазин и купить инструкцию по ниндзютсу, гипнозу, шиатсу, цыганских гаданиях - выбор огромен. Когда вы начнете делать, у вас появятся новые друзья - соискатели, вы сможете отличить стоящую книгу от пустышки, вы увидите свой прогресс, эффективность техник, ваши ценности изменятся. Это и есть жизнь. Можно жить, а можно говорить о жизни - выбор за вами.
Вместо создания мифа вы могли бы выстроить стратегию поиска. Поиск - это всегда попытка покрытия дефицита. Ищут то, чего не хватает. Если вы точно знаете, чем обладаете, то легко определите то, чего вам не хватает. Останется лишь найти его и заполучить. При такой определенности выстроить стратегию поиска не составит труда.
Когда же начинают ходить туда, не знаю куда и искать то, не знаю что - надо проводить инвентаризацию своего имущества. Вы не знаете, чем обладаете, но чувствуете - чего-то не хватает. И сразу начинаете поиск, а это глупо. Как вы можете искать? Что вы можете искать? Опишите то, что у вас есть, сделайте свое обладание явным. После этого вы можете узнать, чего вам не хватает, и перейти к первому пункту. Или же преобразовать то, что уже есть - таким образом, чтобы оно вас удовлетворило. Необходимость в поиске пропадет. Может быть. Инвентаризация, перепросмотр, осознавание - смысл один и тот же. Вы всегда начинаете с того, что уже имеете.
- Такой механистичный подход напоминает бихевиористику.
- Откуда этот негатив? Бихевиористика не на пустом месте появилась. Не она делает нашу жизнь бездуховной. Она лишь отражает, констатирует бездуховность нашей жизни - и учит пользоваться этим свойством современной цивилизации. Мы сами свели нашу жизнь к набору механических действий, а себя уподобили киборгам. Мы стали похожи на универсальные автоматы по продаже кока-колы, сигарет, презервативов, жевательных резинок и чипсов, которые могут еще и несложные мелодии наигрывать. Все, что нужно сделать бихевиористу - определить, какая кнопка какому действию соответствует и сколько монет нужно бросить в прорезь на вашем боку. Мы стали примитивными. Этим качеством кто-то воспользовался в своих целях. Никаких обид.
Ваше сравнение несправедливо. Бихевиористика и НЛП - из прикладной психологии. Обе эти науки учат манипулированию другими людьми. Обе учат делать это не-явно, скрытно. Забудьте времена, когда кто-то размахивал перед вами блестящими часиками, заставлял пялиться в хрустальный шарик и нашептывал вам : ваши руки тяжелеют, ваши ноги тяжелеют, вы слышите только мой голос. Это позавчерашний день. Вы можете поговорить с кем-то за чашкой кофе о погоде, во время разговора этот кто-то загрузит в вас программу - и вы будете ее выполнять, считая себя хозяином положения и находя веские причины для совершения именно этих действий.
Разница между ними небольшая. НЛП чаще всего работает с больными, пытается их вылечить. Бихевиористика работает со всеми, ей наплевать на ваше здоровье, она преследует свои цели. "Нажми на кнопку - получишь результат". Такая наука не возникла бы, если бы на нее не было спроса. Каждый баран должен вовремя зайти в овчарню. Вы не размахиваете кнутом, чтобы вас не назвали тираном. Пусть баран думает, что идет туда по своей воле.
Мы же не занимаемся другими людьми, не заставляем их что-то делать. Нас интересует собственный огород. Не меня надо обвинять в механистичном подходе - я лишь констатирую факт. Как говорил Фромм, человек сам выбрал такую судьбу - быть хорошо одетым и накормленным автоматом. Работа называется "Бегство от свободы".
- Смотреть кино и анализировать его "кухню"? Скучно будет жить без искусства.
- Если вы называете искусством то, что вам показывают по телевизору - то от него не жаль и отказаться. Эти мыльные оперы и боевики, в которых актеры даже не пытаются изображать игру, а режиссеры даже не пытаются выстроить сюжет и сделать сцены правдоподобными. Эта эстрада, где певцы на сцене даже не пытаются изобразить пение. Этот юмор, в котором вам подсказывают, когда нужно засмеяться. Вы новости и политические шоу, и все эти викторины для дебилов, и даже саму жизнь стали воспринимать как "мыльную оперу". Самое время разобраться в "кухне".
Аналогия правомочна. В сериалах нет сюжета - только разговоры. Вы обсуждаете с друзьями очередную серию и при этом смакуете, кто чего сказал, но не кто чего сделал. Смотрите политическую передачу и вам интересно: что сказал кандидат в президенты, что сказал его лечащий врач, что сказал председатель комиссии и так далее. Вас не интересует, кто что делает. Вас интересует, что говорят власть предержащие и что говорят те, кто хочет сменить их на этом ответственном посту. Вы не знаете, что они делали, делают и собираются делать - эти хозяева вашей жизни. Вы вообще не знаете, что происходит. Они вам и говорить не собираются о своих делах, они дают вам обещания - для вас этого достаточно, и они это знают. Для вас вот это мельтешение важнее процесса.
Предвыборная гонка - это такое шоу! Нет никакой политической борьбы, никто не собирается ничего менять. Кардинальные изменения невозможны, пришлось бы слишком многое менять, ломать - делать революцию. Кто на это пойдет? Они к этому не готовы и вы к этому не готовы, ведь они - одни из нас. Они этого не хотят, вы тоже этого не хотите. Так зачем вы ходите и ноете о продажных политиках и мизерных зарплатах? К чему ваши слова о том, что вот, дескать, делают что хотят, деньги лопатой гребут? Пойдите и погребите сами! Эти богачи не с Марса к нам прилетели, вчера они были одними из нас.
Вы чего-то хотите, но сами не знаете - чего именно. Тайные знания, гуру, гороскопы на каждый день. Вы хотите, чтобы обладатели настоящих тайн навязывались к вам со своими знаниями, как навязываются телевизионные ряженные, изображающих специалистов по Востоку, оккультизму, астрологии, магии и черт знает чему еще. Учителя, мастера - если они и есть - не станут приставать к вам. Вы хотите, чтобы вас убеждали, уговаривали, а вы, оставаясь при своем багаже, будете оценивать, спорить. Потом позволите себя убедить и разрешите обучать вас. Мастера не станут этого делать никогда. Вы не можете воспринять новое, не отбрасывая старых заблуждений. Нельзя налить чай в стакан, если там уже портвейн. Вылейте его, сделайте себя пустым.
Но вы боитесь рисковать, вы так осторожны! А вдруг никаких мастеров и тайных знаний нет? А вдруг они ничего вам не дадут? Очень может быть. Делая такой выбор, вы сильно рискуете. Но это ваш выбор и вы все-таки что-то делаете! Мастера не будут тратить свое время на уговоры. Они никуда не торопятся, но их время очень ограничено. Риск велик! Вы можете отбросить все иллюзии и остаться в одиночестве, пойти самостоятельно и заблудиться. Вы можете даже встретить в этих скитаниях мастера, а он пройдет мимо. Они так часто проходят мимо, эти мастера! Никаких гарантий у вас нет, шансы ничтожны. Лучше всего продолжать жить обычной жизнью и найти в ней вкус. Радоваться простой жизни - что может быть лучше этого? Но только не надо говорить о тайных знаниях.

0

22

Вах!!! Это же надо!!!  :D Как ругаются, черти!  :D Стихами!!!!!!!!!!!!! :D  :O  :lol:

0

23

ingvar
Расул
гляньте в личку! К вам есть вопросы! :mad:

0

24

:D На то и был расчет! :D

0

25

Я тоже струхнул
:)
И даже хотел ответить стихами, но уже не своими

"Не говори никому
Все, что ты видел - забудь
Птицу, старуху, тюрьму,
Или еще что-нибудь"
:)

10.
- Любопытно было бы узнать взгляд дилетанта на Фрейда. Вы несколько раз о нем упоминали.
- Говоря о Фрейде, я всегда вспоминаю старый анекдот о Стране Советов, которая состоит из одних противоречий. В этой стране все работают, но никто ничего не делает. Никто ничего не делает, но все план выполняют. План все выполняют, но в магазинах ничего нет. В магазинах ничего нет, но у всех все есть. У всех все есть, но все недовольны. Все недовольны, но все голосуют "за". Так и с Фрейдом - он состоит из противоречий.
Зигмунд Фрейд стал одним из символов современной западной культуры, но он никогда ей не принадлежал. Он исследовал такие разнообразные феномены человеческой психики: от механизма возникновения табу и тотема у пещерного человека до симптоматики психических расстройств героев Достоевского, а заодно и самого Достоевского. От механизма сновидений - до разрушающего действия современной культуры на психику человека. Этот старый мудрый еврей даже доказал, что Моисей не был евреем . ... и очень боялся, что лондонские соплеменники, приютившие его после бегства из гитлеровской Европы, обидятся на него за это.
При такой огромной площади знания, которую он накрыл своим интеллектом, как фокусник накрывает шляпой кролика - его считают всего лишь отцом психоанализа. Психоанализ - очень узкий участок. Это только попытка вскрыть причину невроза. Диагностика является одновременно и лечением, часто неудачным. Заметьте, у Фрейда очень мало описаний случаев полного выздоровления. Он экспериментировал с морфием, вводил пациентов в гипнотический транс, но остановился на технике свободных ассоциаций. Кушетка - его изобретение. Анализ даже при удачном использовании не устранял причину неврозов, а лишь помогал сбрасывать старый балласт. И все-таки его назвали отцом психоанализа, а не чего-то еще.
Его ученики и последователи создали целую обойму прикладных дисциплин типа гештальт-терапии, бихевиористики и нейро-лингвистического программирования. Фриц Перлз и Милтон Эриксон разработали очень эффективные системы, которые работают сегодня, и будут работать завтра. Их труды богато расцвечены примерами полных излечений. Их техники просты и эффективны, они позволяют устранить невроз и не только невроз. Больной даже может работать с этими техниками самостоятельно. Но вся эта литература знакома только специалистам.
Сегодня на Западе слово "психика" связывается только с Фрейдом. Герои фильмов и книг ложатся на кушетку и изливают свободные ассоциации, как будто на дворе XIX век. Психоанализ занимает больше оперативной памяти западной цивилизации, чем вся остальная психиатрия, прикладная психология и невропатология - вместе взятые. Феномен!
Фрейд говорит о неврозе, как о прерванном действии. Правда, формулировка Перлза мне кажется более корректной. Он говорит, что невроз возникает вследствие того, что породившая его ситуация не может быть завершена естественным образом. Ну ладно, прерванное действие. Более того, эти механизмы зарождаются в человеке в период латентной сексуальности, позже вытесненной в подсознание. Я не могу этого оспаривать, но какое мотивированное действие может быть прервано в таком возрасте? Этот вопрос точно не для дилетанта.
Далее. Нам, обывателям, определение невроза как прерванного действия ни о чем не говорит. Ведь невроз - одно из психических расстройств. О психических расстройствах наших соседей по жизни можно узнать лишь из их поступков, которые называем неадекватным поведением. Мы, обыватели, в этом месте тоже буксуем. Адекватными мы называем такие реакции человека на изменение внешних обстоятельств, которые укладываются в наши рамки культуры, морали и закона.
Ради цивилизации часто приходится жертвовать нормальными человеческими реакциями. Иначе говоря, тот, кто безоговорочно следует своим инстинктам, рискует вступить в конфликт с законом. Так что адекватное поведение чаще является причиной невроза, чем индикатором его отсутствия. Оно адекватно общественным нормам, а не реальной жизни. Любая стрессовая нестандартная ситуация, на которую нет готовых моделей поведения, вызывает у человека общественного ступор.
Вот еще одно противоречие. Описывая механизмы возникновения различных отклонений, Фрейд имеет в виду чаще всего мужчин с их эдиповым комплексом, фетишизмом и мужским гомосексуализмом. Переходя к примерам из реальной жизни, он почему-то описывает в основном женщин.
Описывая переход человечества к матриархату, он присваивает всем людям мотивы одного человека. Это очень вольная, как мне кажется, трактовка коллективного бессознательного. Получается, что сыновья одного патриарха убивают папашу, чтобы получить доступ к женщинам племени, к которым раньше был вхож только отец. Но, получив этот доступ, они отказываются от обладания своими сестрами и устанавливают табу на инцест. Зачем было батьку мочить?
Убитого отца превратили в тотем, который контролирует выполнение табу, а править стала мать. Тут нет почвы для эдипова комплекса - ведь сыновья хотели обладать сестрами, а не матерью. Фрейд развивает мысль дальше - отец из тотема превращается в бога-творца. Теперь сыновья ждут прощения от отца, которого некогда убили. Они ждут мессию. Мессия приходит, чтобы простить их от имени отца. Тут эдипов комплекс проявляет себя во всей красе - сыновья убивают отца еще раз, чтобы лишить себя возможности быть прощенными. Это так необычно, так интересно - но очень противоречиво.
В начале своего творческого пути Фрейд говорил лишь о сексуальности - главном мотиве действий человека. Под занавес появились ЭРОС и ТАНАТОС - стремление к жизни и стремление к смерти. Эрос превратился в стремление жить вообще, а сексуальность - в его частное проявление. Но фрейдизм не стал философией - уже следующие поколение мыслителей легко заменило ТАНАТОС ФОБОСОМ - страхом смерти, сделав учение опять однобоким. У них получается, что человек хочет жить и боится умереть, а разве это не одно и то же?
Последнее противоречие, о котором говорил и сам Фрейд. Он доказал, что культура (в данном случае - все, что отличает человека от животного) является главным источником психических расстройств и в тоже время - единственным средством их преодоления. Ведь мы не хотим возвращаться в пещеры, правда? Откровенно говоря, даже жизнь в пещере требует какого-то уровня культуры, а значит - порождает неврозы. Мне больше нечего ответить на ваш вопрос. Можно было бы поговорить о таких специфических работах как "Психология сексуальности" или "Введение в психоанализ", чтобы повыпендриваться и доказать, что я их прочел и понял все, что там написано. Но во-первых, я не уверен, что действительно понял все, что там написано. Во-вторых, вы спросили, как я вижу Фрейда, а не психоанализ.

- Почему все-таки Танатос, а не Фобос?
- Вы бы хотели иметь две правые руки? Птица не полетит на одном крыле, а у Земли не может быт двух северных полюсов. Равновесие. Энтропия - энтальпия, плюс - минус, черное - белое, рождение - смерть. Человек не стареет - он изнашивается. Поэтому нельзя сказать, что стремление к смерти сильнее. Человек живет потому и до тех пор, пока оба стремления уравновешены. Преобладание Танатоса при умирании уравновешивается преобладанием Эроса при рождении. В реальности стремление к смерти может проявляться по разному: экстремальные виды спорта, тяга к риску, курение, наркомания, алкоголизм.
Мы обычно называем это тягой к саморазрушению, хотя нас коробит термин "стремление к смерти". Ведь это одно и то же. Наркомана вылечивают, снимают физическую зависимость, а он через какое-то время берется за старое. Мы говорим, что у него психологическая зависимость, что он бежит от реальности. А куда можно бежать из реальности? Только в смерть. Он ищет забытья, а не кайфа. Сознание берет кайф под контроль. Теперь он не может ровно ходить, дотронуться пальцем до кончика носа, но остается в реальности, из которой так хотел бежать. Поэтому надо увеличить дозу, добиться полной отключки.
Равновесие соблюдается всегда. Когда жизнь становится безопасной, когда нет воен - растет число наркоманов, экстремалов, экстремистских группировок, фанатиков любого толка, самоубийц. Природа берет свое. В опасные времена ничего этого нет. Вы сами знаете о всплесках рождаемости после воен. Азиатофобы со страхом говорят о том, что у этих нищих по 10-12 детей в семье, они плодятся как кролики и скоро заполонят весь мир. В тех краях жизнь тяжелая и опасная - поэтому так силен Эрос. Танатосу там нечего делать. Не только сильный секс, но и повышенная жизнестойкость. Вы тоже в этих условиях были бы необычайно живучи и чрезвычайно плодовиты. А может быть, и нет.
- Почему такое пренебрежительное отношение к йоге, цигуну?
- Я пренебрежительно отношусь к тому, как у нас их практикуют. Вы имеете в виду хатха-йогу, как я понимаю. То, что делает большинство наших йогинов, не является йогической практикой ни в одном из возможных смыслов. Йога представляет собой длительный процесс самокультивации, как это сейчас называют. Подобно восьмеричному буддийскому пути, который опирается на четыре благородные истины, йога включает восемь стадий роста: яма, нияма, асана, пранаяма, пратъяхара и так далее - до самадхи, от которого до нирваны рукой подать.
Наши адепты йоги умеют заворачиваться в замысловатые узлы (немножко асаны) и изредка дышат через левую ноздрю, затыкая пальцем правую (еще меньше пранаямы). Вот и вся ваша йога. Как можно с уважением относиться к такой практике? Заядлый курильщик, который тридцать лет медитирует на курении, имеет больше оснований называться йогом, чем все эти акробаты. Для индуса йога, что для даоса Путь. Это вся ваша жизнь, каждое ее мгновение, а не четверть часа утром.
Вы прыгаете сразу на третью ступень и говорите, что обладаете всей лестницей. Это профанация. Пресловутый дзэн, который вы называете грубым и примитивным, берет свое название от японского прочтения слова дхиана . А ведь выше дхианы стоит только самадхи. До такой простоты - расти и расти. Народ совсем ошалел: читает книги о китайской йоге, русской йоге. Осталось написать брошюрку о ямайском гопаке и плавании брассом для зулусов.
Именно поэтому речь может идти только о прикладном аспекте. Асаны разрабатывались аскетами, которые вели малоподвижный образ жизни, с учетом климата. Приседать будет жарко - вы изойдете потом. Принимая какую-то позу, вы заставляете работать земное тяготение - гимнастика для лентяев. Во всех восточных физкультурах отсутствуют снаряды, у вас есть только ваше тело. Это сэкономит вам время и деньги.
Вы все равно не станете жить йогой - так зачем уродоваться? Возьмите то, что вам нужно. Исходите из того, чего вам не хватает для здоровья - гибкости, подвижности, эластичности, силы, выносливости (нужное подчеркнуть), выберите позу - и занимайтесь на здоровье! И оставьте йогу в покое. Вы же не станете агитировать чукчу питаться рисом и быть вегетарианцем. В Азии сидят на полу, а в Европе - на стульях. Поза лотоса для них естественна, но не для нас. Не делайте из этого проблему - миллионы людей не могут сидеть в лотосе и как-то живут без этой позы. Вы согласны набросить на себя еще одно ярмо только для того, чтобы на какой-нибудь вечеринке как бы мимоходом обронить: я практикую йогу. С цигуном и тайцзи дела обстоят точно так же.
- Вы и с моралью поступаете так же - берете только то, что нужно и удобно?
- Я беру только то, что в силах унести. Ваша мораль слишком неподъемна. Огромный перечень возможных поступков человека в обществе с оценкой каждого из них. Прейскурант, я бы сказал. Причем у каждого поступка две цены, как минимум. На рауте ваши поступки по отношению к определенным людям будут отличаться от того, как вы обойдетесь с ними же в горящем небоскребе или на необитаемом острове, или в темном переулке. Это ВАМ удобно иметь такую мораль, а не мне.
Вот вам простой тест. Вы откажетесь от липовой справки, которая позволит вам меньше платить за квартиру? Вы будете пробиваться к кондуктору через переполненный салон, чтобы оплатить проезд? Вы вернетесь через полгорода на рынок, чтобы вернуть толстомордой гром-бабе лишнюю пятерку сдачи? Вы купите себе липовый диплом или права на вождение транспортного средства категории В, если у вас будет такая возможность? Ответьте откровенно, и не мне, а себе самому - ведь вас все еще несколько. После этого мы сможем говорить с вами о морали. Или у вас две морали: одна большая всеобщая, а другая маленькая - для личного пользования?
Громоздкой моралью неудобно пользоваться. У вас в голове хранится набор возможных жизненных ситуаций и набор соответствующих им готовых решений. При нестандартной ситуации ваша мораль не сработает, вы не будете знать - что делать. А сами давать оценки вы не научились. Решите для себя - что вам делать, какой моралью пользоваться. Лучшая мораль - никакой морали. Каждое решение, каждая оценка происходят впервые, они осознаны вами до последнего атома.
Все это слишком хлопотно и тяжело - спина гнется. Я имею свою личную мораль, я ее для себя создал и пользуюсь ею. Так же можете поступать и вы. Но если ваша личная мораль заведет вас за решетку, принесет другим людям горе, унижения - лучше пользуйтесь всеобщей. У вас всегда есть выбор. Я много чего говорю, иногда одно опровергает другое, но одно неизменно - это ваш выбор. У вас всегда есть выбор и вы отвечаете за все, что с вами происходит.
Не надо говорить мне, что жизнь превратится в хаос, если каждый будет делать только то, что хочет. Жизнь только тогда станет объемной. Земля превратится в самый счастливый уголок во Вселенной. Все инопланетяне пришлют к нам делегатов по обмену опытом. Боги начнут завидовать. Главное - не пугаться такой свободы. Делать только то, что хочешь и помнить, что другой имеет право на такой же выбор - лучшего регулятора не найти.
- Нашли тему для разговора. Он же имморалист.
- О! Я слышу голос ходока по зазеркалью. Как вам ходится? Учтите, под вами шесть тысяч футов пустоты.
- Ничего, у меня есть пара лишних глаз на пятках. А как ваш доктор?
- Он бредет без единого клочка одежды. Но все еще таскает респиратор.
- Отвесьте ему пару подзатыльников, когда гуси улетят.
- Вообще-то подзатыльника заслуживаю я, ведь гуси уже улетели.
- Какие гуси?

0

26

11.
- Лазарев и "Диагностика кармы". Что вы об этом скажете? Тоже ведь берет ото многих по-немногу.
- Надувательство - вот что это такое. Лазарев говорит как бы из христианской традиции, но он не христианин. Он даже не верующий. Какой-то лубочный проповедник. Если он христианин, то зачем к своей вере карму приплетает? Если он индуист, то какое может быть христианство? Если он разбирается в концепции кармы, то как может приплетать грехи родителей к болезни ребенка? Он не врач, не пандит, не священник. Как он может читать карму, проповедовать веру в Христа и исцелять? Как можно диагностировать карму? Откуда он знает вашу карму? Он ее с вашей ауры считывает? Так он еще и видящий? Не много ли для одного проходимца? Он пишет книги и продает их вам - вот что он делает.
Можно проходить мимо многих горлопанов, говорящих о том, что они знают истину. Но мимо такого проходить нельзя. Он берется лечить - берет на себя ответственность за ваши жизни. Кто его этому учил? Если вы ему доверите свою жизнь и жизнь своего ребенка, послушаете его и сделаете то, что он скажет, а болезнь при этом не будет излечена - он откажется от вас. Он откажется от ответственности. Он скажет, что вы неправильно его поняли, не выполнили его инструкций. Не доверяйте ему - он шарлатан. Если ваш прадед выматерился в сердцах, когда ваша прабабка его случайно кипятком ошпарила - неужели от этого у вас тромбофлебит? Вы живете от еды до еды, от кресла до дивана, от оффиса до автомобиля, от похмелья до похмелья - но не в этом, оказывается, причина вашей болезни, а матерная брань вашего прадеда.
Вы, например, практикуете хатха-йогу. У вас есть несколько любимых асан, которые вы делаете каждое утро - и прекрасно себя чувствуете. Эти позы вы выбрали сами и они вам помогают излечиться от вашего радикулита. В этом нет ничего плохого: вы хоть и занимаетесь кустарщиной, но вся ответственность за ваше здоровье лежит на вас самих. Если вы порекомендуете, как-будто знающий, хотя бы одну асану хотя бы одному больному - вся ответственность ляжет на вас. Это и есть карма - вы взяли на себя ответственность за все последствия. Она все-равно будет лежать на вас, даже если вы думаете, что ни за что не отвечаете. Он последует вашему совету, на несколько дней ему станет легче, а через месяц у него отнимутся ноги - вы сможете жить с этим? Лазарев с этим живет.
Это очень тяжелый груз. У многих народов еще и сегодня считается, что если вы спасли кого-то от смерти, то отвечаете за него до самого конца. Вы вмешались в судьбу, нарушили волю богов - вам и отвечать. Каждый врач, целитель, знахарь - учатся этому долгие годы: распознавать болезнь, лечить и брать на себя ответственность за чужую жизнь. На каждого из них работают все поколения врачей прошлого, такой гигантский опыт позволяет выдержать этот груз. А кто такой Лазарев?
Вас так завораживают эти слова: карма, сансара, брахман, чакры, мантры. Если карма не дает вам покоя, разберитесь сами, изучите Упанишады, Веды. Но не слушайте никаких лазаревых. Они не воспитаны в той традиции, они не могут самостоятельно постичь карму настолько, чтобы лечить других.
Чтобы понять смысл таких красивых слов, сравните сансару с колесом, а карму - с его вращением. Все маги, колдуны, шаманы своим деланием вращают колесо судьбы. Чаще всего - чужой судьбы. Но и своей тоже. Они вмешиваются в чужую карму и накапливают свою - это их выбор. Они платят за это большую цену - силе, богу, дьяволу. В народе это называют - продать душу. Иногда им приходиться отказаться от семьи, детей, нормальной жизни, иногда - даже убивать. Вы готовы платить такую цену? Делать зло - плохая карма, делать добро - хорошая карма. В Индии говорят: хорошая карма и плохая карма, но и хорошая карма - все-равно карма.
Если вы принимаете концепцию кармы и освобождения от нее, то в один прекрасный момент прекращаете совершать обусловленные поступки - останавливаете колесо сансары. Но инерция продолжает его вращать... какое-то время. Чем сильнее было раскручено ваше колесо, тем дольше оно будет вращаться по инерции. Вы прекращаете ходить на работу, общаться со знакомыми, участвовать в общественной жизни - уединяетесь. Какое-то время вам будут звонить коллеги, будут приходить в гости друзья, любовницы будут скрестись под вашей дверью. Будут приходить счета, газеты, письма. Кредиторы будут требовать вернуть долги. Это будет продолжаться до тех пор, пока все причинно-следственные связи, порожденные вашими прошлыми поступками, не будут исчерпаны. Все долги должны быть возвращены, все счета - оплачены. Все гештальты должны быть завершены.
Смерть тоже является внезапной остановкой, прекращением обусловленной деятельности. Отсюда и возникает сказка о том, что после смерти, в следующей жизни - вы будете пожинать плоды былых деяний, старые причины будут порождать новые следствия. Более того, следующая жизнь возможна только тогда, когда старая карма не исчерпана. Почему вы все принимаете буквально? Индусы так любят метафоры, так обожают большие числа. Они такие поэты! Не привязывайтесь к этому. Вы каждый вечер умираете, каждое утро начинаете новую жизнь и каждый день приходится расхлебывать последствия вчерашней пьянки. Что тут можно диагностировать?
Он шарлатан, ваш Лазарев - машет перед вашим носом транспарантом со словом КАРМА, а вы и рады. Он не сказал вам о сансаре, которая проявляет себя через карму, которая порождается ежесекундно вашими обусловленными действиями, которые порождены в свою очередь вашими эгоистичными желаниями, которые порождены вашей неудовлетворенностью - тришной. А тришна порождена вашей очарованностью вашими же идеями - майей. Вы раздосадованы тем, что нарисованная земляника не имеет вкуса. Это и есть тришна. А майя возникает, когда вы не-сознательны. Он не сказал вам этого? Конечно, нет - ведь он христианин. Может быть. А может быть - и нет. Что тут можно диагностировать, что тут можно лечить?
Когда карма исчерпана, вы можете прекратить свой жизненный путь и превратиться при жизни в памятник самому себе, а можете продолжать обычную жизнь и делать все то, что делали раньше, но без горечи. Вот и вся диагностика. Неужели вы станете делать хоть что-нибудь с прицелом на следующую жизнь? Неужели вы всерьез верите в то, что на Земле хоть один человек поступает таким образом? Так зачем вы верите каждому встречному болтуну?

- Может быть Лазарев изложил ту же концепцию кармы, но изъяснялся по-русски, а не на санскрите?
- Вы так думаете? Я изложу вам ее по-русски. Ваш ребенок умеет быть счастливым, но не знает об этом. Он радуется, играет, смеется, танцует и поет. Тут приходите вы и говорите, что надо заниматься делом, а не дурачиться. Потом вы внушаете ему, что смысл человеческой жизни в том, чтобы стать счастливым. Ребенок не сможет сопоставить вашу идею счастья с тем, что пережил во время игры. Он не знает, что это значит: быть счастливым и главное - как этого добиться. Вы объясняете, что для счастья надо быть здоровым, богатым и иметь положение в обществе. Он и этих слов не понимает. Вы продолжаете втолковывать: быть здоровым значит не болеть, богатым - иметь деньги, занимать положение в обществе - иметь власть. Но для достижения всего этого, - продолжаете вы, - нужно работать. Он и этого не понимает. Ни одно из предложенных ему понятий в качестве жизненных ориентиров - не имеет конкретного наполнения.
Но ребенок вам верит на слово. Вы взрослый и наверняка знаете, о чем говорите. Дело сделано - вы построили для ребенка иллюзорный мир - майю. Когда-то точно так же поступили и с вами. И ваш ребенок так же поступит со своими детьми. Замкнутый круг. Сансара.
И человек начинает работать. Кто теперь испекает хлеб, кормит людей, воспитывает детей, доит коров? Никто. Люди работают. На ферме, в колхозе, в столовой, в школе. Вы не спрашиваете: что человек делает? Человек вам не скажет, чем занимается, но расскажет - где он деньги получает. Понимаете? Вслушайтесь в наши разговоры. - Где работаешь? - Да вот устроился тут на одну фирму. - И что платят? - Нормально платят и работа - не бей лежачего.
Вы начинаете гонку. Косите капусту, заколачиваете бабки, делаете деньги. Не важно, что вы делаете на своей работе. В идеале - ничего. Но главное - сидеть там целый день, оставаться сверхурочно, приходить домой жутко уставшим, озабоченным и злым. Конечно, счастливый хохот вашего ребенка будет вас раздражать. Вы же так заняты, а он мешает вам добиваться счастливой жизни для него и для себя. Предположим, вы добились всех целей, поставленных перед вами родителями много лет назад. Ваше состояние исчисляется суммой с шестью нулями. Все знакомые обращаются к вам: шеф, босс, пахан, господин президент, ваше преосвященство. Здоровья, правда, нет, но не все же сразу! Вам под шестьдесят. Дети вас не понимают, но участвуют в своей гонке за счастьем.
Есть деньги, влияние и возраст. Нет доверия, радости, здоровья. Нет ни одной родной души рядом. Нет счастья. Вы разочарованы, удручены. Это тришна. Не хочется осознавать, что все было впустую - вы гонялись за призраком. Вы строите частную церковь, нанимаете личного попа, выписываете гуру с Тибета, ищете духовного просветления. Все напрасно. Ваши новые поступки так же обусловлены погоней за фантомами, как и прежние. Смерть все ближе, а счастье все дальше. Между тем душевным состоянием, в котором вы находитесь, и тем, в котором вы хотите находиться - такая огромная разница, что даже после смерти вам не хватит еще одной жизни, чтобы эту разницу уравнять. Идея о грузе кармы, который мы влачим из одной жизни в другую, придумана очень разочарованным человеком.
Об этом вам по-русски рассказал Лазарев? Нет? Вас опять надули. Но это ваш выбор - быть обманутым.

- Чем не угодил Шопенгауэр, ведь он из любимцев?
- Вы о работе "Смерть и неразрушимость нашего существа"? Он не убедил меня, угождать кому-либо не было нужды. Почему не убедил? Я не перестал бояться смерти после прочтения его книги. Возможно, автор смерти не боялся. Но мне он своей уверенности в бессмертии не смог передать. Мы можем вместе эту работу разобрать, если хотите.
Сперва определимся в формулировках. Вас устроит определение смерти, как прекращение жизни человека?
- Вполне.
- Надо определить еще и страх. Даль говорит, что страх - тревожное состояние души от испуга, вызванного воображаемой или реальной опасностью, неприятностью. Это нам мало что дает, теперь придется определять испуг. А испуг он определяет через страх. Страх - это испуг, а испуг - это страх. Тавтология. Замкнутый круг.
Многие психологи разделяют страх и тревожность. Считается, что страх имеет реальную или нереальную причину, которую боящийся может назвать, а тревожность - это беспричинный страх. Еще бытует определение страха как негативной эмоции, наряду с печалью, горем, гневом и так далее. Такое определение дает нам еще меньше, потому что эмоцию придется определять через физиологию - это всегда возбуждение. Определяя страх как возбуждение нервной системы или реакцию, вызванного определенной причиной - возбудителем, реагентом, мы получим материал для медицинского трактата, но не философского. Ни одно из определений не раскрывает нам суть страха - ложки дегтя в бочке жизни.
Мы уже говорили о знаках и сообщениях. В таких категориях страх - процесс прочтения сообщения об опасности. Это уже ближе к философии. Поговорка о страусе, втыкающем голову в песок, описывает человека, который отказывается читать сообщение. Речь идет о попытке избавиться от страха. Мы привыкли или преодолевать страх (но не опасность!), или просто не замечать его источник. Именно осознание - природа страха. Вы видите опасность - с ней нужно что-то делать или бежать. Эмоция - другое. Это выражение стремления избежать страха, сигнала. Не желая бояться, мы тем самим не хотим осознавать.
Страх смерти в данном случае - не моментный испуг при виде смертельной угрозы, а постоянное ощущение, которое сопровождает нас всю сознательную жизнь. Именно о таком страхе говорит Шопенгауэр.
Теперь можно попытаться определить наш реквизит. Смерть - прекращение жизни. Страх - осознание опасности, сопровождаемое негативными эмоциями. Страх смерти - осознание своей смертности, сопровождаемое эмоциональным стремлением ее избежать. Такая обойма нас устроит?
- Более - менее.
- Благодарю вас, вы так снисходительны. Хочу заметить, что наше определение не так слабо, как может показаться. Мы его выстроили подобно математическому выражению. Чтобы уравнение перестало быть уравнением, достаточно дискредитировать любой из его членов. Нужно аннулировать смерть, или эмоции, или осознание. Тогда страх исчезнет. Легко увидеть все возможные пути преодоления страха смерти. Убеди те человека в его бессмертии - смерть застанет его врасплох, он не успеет испугаться. Не дайте ему осознать свою смертность - он умрет в неведении. Или же лишите его эмоций, по крайней мере - уменьшите их силу или поменяйте знак. В этом случае он умрет радостно, или хотя бы - равнодушно. Еще можно сделать его жизнь такой невыносимой, что он примет смерть как избавление.
Присмотритесь к цивилизации, к культуре. Все ее проявления: государство, церковь, искусство, экономика, политика - все они работают над дискредитацией одного из элементов уравнения страха смерти. Вы учитесь, потом работаете, потом умираете - вам некогда голову поднять. Столько ненужных забот, когда думать о смерти? При малейших проблесках мысли о смертности в игру вступают попы, эзотерики (если вы достаточно думающие индивидуумы), продавцы алкоголя, специалисты по развлечениям, псевдо-философы и прочая экзотическая шоу-братия.
Если вы вдумаетесь, то увидите: любое проявление цивилизации абсурдно. Какой смысл, например, в созерцании миллионами людей пошлого мордобоя: реального или выдуманного? При своей индивидуальной абсурдности - в совокупности все эти феномены очень осмыслены. Вы не играете в футбол, не деретесь, не путешествуете, не поете, не играете на гитаре, не одеваетесь красиво, не рисуете картин, не управляете государством, не занимаетесь сексом, даже в бога не верите - вы смотрите, как это делают другие. Вы только закручиваете крышечки на конвейере, составляете ненужные отчеты, едите, спите, но не живете - жизнь вам показывают по телевизору, и вы верите в то, что жизнь будет когда-нибудь потом. Но "потом" никогда не наступает, всегда существует только "сейчас". Магия. Делая иллюзорную жизнь, мы надеемся и смерть сделать иллюзорной.
Так мы и живем в мире иллюзий, где все происходит "как-бы". Реальным остается только диван, телевизор и содержимое холодильника. Когда в нашу жизнь врываются настоящие убийства, катаклизмы, даже банальные житейские неприятности, мы переживаем стресс. Самые показательные в этом смысле американцы. Таран небоскребов навел на них ужас, от которого они уже никогда не избавятся. Легко говорить: пора проучить этих мусульман! - жуя гамбургер в теплом оффисе. Когда взрывы гремят на твоей улице, рушится все, что было раньше незыблемым - кажется, что хуже ничего и быть не может. Бомбежку Белграда, Кабула, Багдада они почему-то не считали таким уж ужасным делом, как таран своих близнецов.
Издалека решать чью-то судьбу очень легко. И воюют они иначе. Из необозримой высоты нажал на кнопочку - и смерть полетела к далеким и почти нереальным людям. Многие мусульманские боевики летчиков и артиллеристов в плен вообще не берут. Не по-мужски это - убивать, не воюя, не давая возможности противнику ответить. Они ответили 11-го сентября. Цивилизованных людей такое окунание в реальность повергает в шок. Эти дикари неиствуют. Они убивают по-настоящему, ненавидят по-настоящему, но и радуются и любят - тоже по-настоящему. Нам не нужна такая реальность: эта кровь, цементная пыль, грохот и визг, скрежет и огонь. Она разрушает нашу возвышенную задумчивость и тем более - наше сытое чавкание.
Если вы мечтаете писать картины, танцевать капоэйру, ходить под парусом, любить женщину, растить детишек, разговаривать с дельфинами, летать на дельтаплане, ездить верхом и откладываете это на потом - вы никогда этого уже не сделаете. Смерть придет к вам, когда вы будете валяться на диване и пялиться в телевизор, кричать на подчиненного, обижаться на начальника, читать о похождениях Невзорова, задыхаться в толпе зевак, ожидающих проезда папы римского по именно этой улице. В этот момент вы осознаете: ни одна из ваших мечт не осуществится уже никогда. И огорчитесь. Не надо огорчаться, она была неосуществимой с самого начала, раз вы откладывали ее осуществление на потом.
Вот цена, которую готова заплатить цивилизация за то, чтобы индивидуум забыл о смерти - общество согласно содержать кучку бездельников, которые создают для нас имитацию жизни, которые создают массовую культуру. Обратите внимание, работа этих иллюзионистов самая высокооплачиваемая. Там очень жесткий отбор: из миллионов соискателей единицы становятся актерами, певцами, художниками, спортсменами, писателями, кинорежиссерами, священниками и прочая. Их не должно быть много. Не завидуйте им: они такие же роботы, как и вы. Создавая для вас иллюзию жизни, они тоже не живут - они тоже заворачивают крышечки и мечтают о несбыточном.
Цивилизация имеет двойственную природу. С одной стороны - форма существования человеческого вида, с другой - способ заставить всех забыть о смерти. Но первое одновременно является и вторым. Создавая "как-бы" жизнь, цивилизация надеется создать у нас веру в "как-бы" смерть. Но когда на вас накатывается "барабан" (так толтеки называют смерть), то вы понимаете, что никакого "как-бы" не существует - кости трещат реально, болит по-настоящему.
Действительно, смерть - единственное, от чего нельзя отмахнуться. Вы можете отказаться от жизни, совершить суицид. Но от смерти и ее предложений вы никогда не сможете отказаться. Она главный диспетчер и режиссер. Только она придает жизни смысл и остроту. Жизнь может быть призрачной, но смерть всегда реальна. Если вы вдруг проснетесь и осознаете свою смертность, реальность и неизбежность своего конца, то начнете жить качественно, отбросите лишнее. Но этого лишнего окажется слишком много - большая часть культуры окажется на свалке. У вас появится много времени, это будет очень непривычно, появятся комплексы. Мы так привыкли быть занятыми, озабоченными. Все чем-то заняты, а мы слоняемся без дела. Тебе, что - делать нечего? Это цивилизация начала реагировать: как бы вы не увидели чего-то недозволенного. Гайки будут закручены, аппарат Майи заработает на полную мощность.
Когда Александр Македонский заболел, осознал реальность своей смерти, когда она заглянула в его командирские глаза и показала ему таймер, на котором щелкали последние дни - он отбросил все лишнее. Более того, он решил предупредить остальных - приказал хоронить себя с руками, свободно свисающими по сторонам. Он просто кричал: люди! туда вы ничего не сможете взять. Все, за чем вы тут гоняетесь - ерунда, суета сует и томленье духа и всяческая суета! Его все заглушили овациями, как Сахарова на съезде.
Все, что может сделать цивилизация - заставить вас забыть о смерти. Все, что можете сделать вы - помнить о ней. Хороший критерий для определения жизненности любой философии - ее отношение к смерти. О чем бы ни говорил Сенека - он всегда говорит о смерти, а значит - призывает сделать жизнь осмысленной. Философии, которые обходят стороной смерть - не многого стоят. Вы так любите цитировать другим: MEMENTO MORI, что уже не знаете смысла этого выражения. У вас в руках ключ к качественной жизни - не надо им гвозди заколачивать.
Я скажу больше: настоящие мистики опровергают загробную жизнь. Каждый стоящий мистик знает: после смерти ничего не будет. Все откровения, экстазы, прозрения - возможны только здесь и сейчас. Глупо ждать чего-то после смерти. После смерти ничего уже не будет - не надо себя обманывать. Вот он и проживает свои прозрения здесь и сейчас. Он не станет тратить такую короткую жизнь на ерунду. Поговорите с ним о преимуществах новой модели кухонного комбайна, мобильного телефона, престижного внедорожника, последней коллекции знаменитого кутюрье, достоинствах нового тренера сборной по футболу - он вас засмеет или просто отвернется к стене лицом.
Любая "тачка" - набор железяк для вашего перемещения из пункта А в пункт Б, любая "трубка" - кусок пластика, позволяющая поговорить с кем-то. Нужно ли говорить и ездить - об этом еще может идти речь, но не о гонке за тачками, трубками, шмотками, позиции в рейтинге, обладании властью - как о смысле жизни. Смерть, присутствуя в вашей жизни, сделает вас мудрецом - не позволит совершить ни одной глупости. Стоят ли: цвет флага, язык, на котором вы говорите, престиж, карьера - того, чтобы отнять у кого-то жизнь или отдать свою?
Человек, которому вы говорите гадости, завтра может умереть. А вы можете умереть сегодня, сейчас. Стоит ли оно того? Любой из близких вам людей может просто не дожить до ваших хороших слов, стоящих поступков. Вы можете не дожить до их совершения. Осознание много вам даст. Вы сможете увидеть свою смерть до того, как она наступит - как видите момент отрыва капли от сосульки. И если вы прожили осознанную жизнь, делали то, что хотели - вам будет что вспомнить и вы ни о чем не пожалеете. Если вы решили отдать свою жизнь, то точно знаете: за что именно и чего оно стоит. Таких причин немного, но каждая из них по весу превосходит Вселенную. Для того, чтобы отнять чужую жизнь, причины должны быть еще весомее и их еще меньше, а может и нет таких причин. Это вам решать.
На этом можно было бы и закончить - чтение работы не даст нам ничего нового. Но вы спросили о причинах ее неубедительности для меня. Автор не убедил меня в необходимости и возможности преодоления страха смерти. Более того - я убежден, что о смерти надо помнить, ее надо бояться. Если перед вашими глазами махнуть рукой - вы моргнете. Это нормально. Если вы не моргаете, то это значит, что вы превратили себя в истукан. Эту мысль высказал великий фехтовальщик, Миямото Мусаси, который до тридцати лет провел двести поединков и повоевал в нескольких войнах. Эту мысль высказал самурай, а для самурая смерть - единственное, о чем стоит поговорить и помолчать. Жизнь надо любить, а смерти бояться. Что в этом ненормального?

0

27

12.
- Если вы все еще этого хотите, рассмотрим труд Шопенгауэра. В преамбуле очень метко сказано, что смерть - мать философии, а страх - ее отец. Сократ называл философию ласковой смертью. С этим трудно не согласиться.
"Животные не знают о смерти, поэтому они в некотором смысле бессмертны". Может быть. Но многие животные предвидят свою смерть, они ее чуют. Свинья в день своего убийства не хочет выходить из сарая, как и корова, коза, курица и т.п. Речь об инстинкте самосохранения? Может быть, но звери в этом нас превосходят. Человек тоже в некотором смысле бессмертен - до тех пор, пока ему не разъяснят: что к чему. В этом случае боятся реальной смерти, а не какой-то идеи о ней. Если животные чуют смерть лучше нас, то мы можем поучиться у них отношению к смерти, ведь они "в некотором смысле бессмертны". Животное убивает для того, чтобы выжить самому и спасти жизнь "своим". Отдать свою жизнь оно может только для спасения тех же "своих". Других причин убивать у животного нету. Почему у нас их должно быть больше?
Все религии и философские системы созданы с целью утешить человека перед неизбежностью смерти? Мы уже потрогали этот камешек. Слегка. Религия не утешает, а обманывает. Больному раком говорят, что он будет жить вечно и умрет здоровым. Церковь воспитывает добропорядочных граждан под лозунгом: будь паинькой, а то папа будет сердиться.
- Куда подевалась твоя отстраненность?
- Наверное за трон закатилась. Чужое не болит. Философские системы, на мой взгляд, обладают еще более трезвым взглядом на положение вещей. Шопенгауэр миндальничает.
"Индусы втолковывают человеку, что он - производное первоначального неуничтожимого существа - брахмана. Оттого в Индии царит такое спокойное и презрительное отношение к смерти". Нельзя так говорить. Независимо от ценности этого утверждения - просматривается нехорошая подоплека. Закрадывается мысль, что жизнь индуса меньше стоит, раз он так презрителен и спокоен. А ведь это не так. Лучше бы он назвал такое отношение к смерти фатализмом. Учтите, Шопенгауэр отталкивается от того восприятия Индии, которое царило в Европе в XVIII веке.
"Европейская передовая мысль из-за своей прогрессивности впадает в противоречие, утверждая: до рождения человека не было, но теперь его ждет вечная жизнь ибо душа бессмертна". В самом деле: то, что однажды началось, когда-нибудь обязательно кончится. Поверив же в лучевую жизнь (луч имеет начало, но не имеет конца), человек, который не может отвечать за свое рождение, вынужден нести ответственность за свои поступки и после смерти, что порождает в нем нигилизм. Этот пассаж необязателен. Какое нам дело до интеллектуальных вывертов европейской молодежи времен Гегеля? Какое нам дело до нигилистов и бестианцев? Речь идет о жизни и смерти - ни больше, ни меньше.
"Человек знает, что смерть - величайшее бедствие, которое только может постичь человека. Поэтому горюют о смерти своих близких - их постигло самое худшее. Поэтому в мести желают смерти врагу - пусть его постигнет величайшая из бед". Это правда, но не вся. Оплакивая близких, мы чаще горюем о себе, о своей смертности - нам себя жалко. Задумывая месть, мы не хотим, чтобы враг просто умер. Нам нужно, чтобы он помучился и пожил в муке как можно дольше. Шопенгауэр идеализирует людей. Мы уже не столь простодушны - мы стали утонченней, изысканней и ... мельче.
"Смерть - дело серьезное хотя бы потому, что жизнь - тоже не шутка. Возможно, эти две вещи - все, чего мы заслуживаем и все, что у нас есть". Без комментариев. Такие изречения надо отливать в бронзе и приколачивать на лоб всем жизнерадостным болванам с телевидения.
"Стремление к жизни, привязанность к ней имеет животное начало. Биология зовет нас к жизни. Ум и размышления склоняют нас смерти. Животное в нас хочет жить, а человеческое - умереть. Если мертвецам дать шанс ожить - они им не воспользуются. Как говорил Вольтер: Я НЕ ЗНАЮ, ЧТО ТАКОЕ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ, НО ВОТ ЭТА ЖИЗНЬ - СКВЕРНАЯ ШТУКА". Во всяком случае, Фрейд не из пальца высосал Эроса и Танатоса. Спорен вопрос о чисто человеческой природе стремления к смерти. Можно рассмотреть случаи массового самоубийства китов и дельфинов, гибели леммингов и других феноменов животного мира, когда они массово гибнут без видимых причин. Нужно ли это делать?
Шопенгауэр считает, что стремление к смерти присуще только человеку и оно носит сознательный характер. Одно вытекает из другого? Сомнительное утверждение. Мне кажется, осознанное стремление к смерти - лишь частный случай одного из двух главных движущих начал. Мы уже говорили об этом: инь-ян, энтропия-энтальпия, плюс-минус, синтез-распад и так далее.
Я пошел бы дальше и доказал, что осознанное желание смерти принадлежит Эросу, а не Танатосу. Пассионарность - страстное отношение к жизни, жизнелюбие - могут толкнуть человека к самоубийству, когда горячо любимая жизнь исчерпана и пуста, или стала невыносимой. В тот момент, когда эти два начала руководят нашими действиями, они не могут быть осознаны в принципе. Это даже не подсознательное, которое может быть извлечено и проявлено. Это глубже инстинктов. Но весь этот пассаж не приблизил Шопенгауэра к его цели, а нас увел в сторону.
"Тяга к жизни неразумна, слепа и животна". О тяге к смерти, как мы видим, можно сказать то же самое.
"Размышления о несоизмеримости срока нашей жизни со временем до рождения и временем после смерти могут привести человека к метафизике. Метафизика скажет ему, что он всегда был в прошлом и всегда будет в будущем". Об этом мы тоже говорили. Шопенгауэр обозначает сам феномен и его причину, мы же рассмотрели его механизм.
"Буддизм взял лучевую идею за основу, повернул луч вечной жизни в прошлое и получил идею реинкарнации. Простая симметрия. Если после смерти мы будем жить вечно, меняя качество самой жизни, то в прошлом мы наверняка делали то же самое". Это многое объясняет, большинство эзотериков могут теперь заткнуться со своими божественными откровениями и тайными знаниями. Идея реинкарнации возникла механистично и не требовала больших умственных усилий. Шопенгауэр обобщенно называет буддизмом все индуистские верования. В Индии времен Будды было столько учений, что в парке Бенареса нельзя было пройти - под каждым деревом сидел святой и проповедовал свое. Шопенгауэр обозначает это однообразие одним словом, наверняка умышленно.
В реальности Гаутама был безбожником и богохульником даже по веротерпимым индийским меркам. Он говорил, что может освободить людей от сансары, в которую вовлечены даже боги. На вопрос о том, куда девается душа после смерти, он просто задувал свечу. На вопрос, помнит ли он свои предыдущие жизни (считалось, что просветленный обязан их помнить), он смеялся и говорил, что это хлопотно - таскать на себе память о шестидесяти четырех тысячах воплощений. В конце концов, нетрудно представить себе, каково это - быть крестьянином, разбойником, солдатом, моряком или проституткой. Он разрушал идею бессмертия, ведь достижение нирваны есть прекращение цепи перевоплощений, конец жизни, ничто. Кончилось тем, что и его сделали богом, который приходил на Землю двадцать четыре раза. Кончилось тем, что и ему стали поклоняться. Кончилось тем, что многие его последователи придумали буддийский рай и ад.
"Печалиться о времени, когда нас уже не будет, так же глупо, как горевать о времени, когда нас еще не было". Вас это убеждает? Меня - нет. В этих "уже" и "еще" вся соль. До своего рождения о нас речь не шла, но дело обстоит иначе после нашей смерти. В этот промежуток между рождением и смертью умещается все то, что мы называем жизнью, вся вселенная. Как не печалиться о ее гибели? Жизнь возникает - это приобретение. Жизнь прекращается - это потеря. Между левой и правой половиной этого выражения не поставить знака равенства. Заявлять о том, что смерть не страшна только потому, что небытие до рождения равно небытию после смерти - неубедительно.
"Поддержание жизни требует усилий, а смерть - всегда облегчение". Хм, а я бы все-таки поборолся.
"Глядя на труп, видишь: смерть есть исчезновение того, что заставляло его двигаться - воли к жизни". Ну, это старый конек Шопенгауэра - воля. Все-таки это еще одна идея. Что нам до идей? В какой точке мироздания эта пресловутая воля соприкасается с запахом скошенной травы, предрассветной тишиной, вкусом парного молока, первым поцелуем? Я ЭТОГО не хочу терять, а не какой-то воли.
"Природа, сохраняя биологический вид в целом, совсем не заботится о безопасности отдельных особей. Если бы мы прониклись ее резонами, то относились бы к смерти беззаботно". Хорошо (или жаль?), что мы не боги. Можно было бы рассмотреть эволюцию, но лучше чем это сделал Лем в "Големе", не получится. Говоря коротко, для природы важней всего, чтобы шла передача признаков из поколения в поколение. Безопасность особей, а также ошибки при передаче не имеют значения. Осознание этого факта абсолютно не будит во мне беззаботного отношения к смерти, хоть ты тресни.
"Когда я убиваю животное, например крота, а через несколько дней мой огород перекапывает еще один, не отличимый от предыдущего - я вижу, что он бессмертен". Это не аргумент. Если для кого-то все африканцы на одно лицо, и он примется их убивать, а при этом на место убитого будет становиться такой же африканец, то разве можно утешаться тем, что африканцы бессмертны как таковые? Лучше всего прямо перед убийством похлопывать каждого из этих чернокожих парней по плечу и рассказывать им, какие они бессмертные. Поверят ли африканцы этому похлопыванию, утешатся ли?
Вся книга такова. Очень неубедительна. Она не отвечает на поставленный вопрос - зачем было ее писать? Да, Шопенгауэр нам в этом вопросе не помог. Лучше почитать его "Афоризмы" - это труд настоящего стоика. Странно, но там он отвечает на этот вопрос самым полным образом. Не было заказа - вот в чем дело.
- А Сенека помог?
- Спрашиваете! Не стоит сейчас комментировать его " Нравственные письма к Луцилию" - насладитесь ими сами. Он похлеще любого мастера дзэн вталкивает вас в мудрость. Чтобы понять даосские или дзэнские тексты, вам нужно хоть немного ознакомиться с восточной культурой. Но для понимания Сенеки вам ничего не нужно делать, вся европейская культура выросла из Рима. Лучше римского права никто в юриспруденции ничего не создал. Это касается любого достижения европейской цивилизации. А стиль! Читать Библию после Сенеки, (евангелия писались в то же время), - как пересесть с мерседеса за руль "Кировца" времен коллективизации. Деградация. Отрежьте Демосфену язык, влейте в него бутылку водки и заставьте пропеть детскую считалочку - вот что это такое, ваша библия.
А вы называете ее Книгой книг. Знаете, почему? Вы хвалите ущербное писание, чтобы оправдать свою ущербность, свою несчастность, зашоренность, закомплексованность, свою плаксивость. После такого полета мысли и ясности ума - бац! - и вы отброшены на несколько тысячелетий назад. Сегодня вы называете недостижимым идеалом то, что две тысячи лет назад было огромным шагом назад, деградацией. О каком прогрессе может идти речь? Идеология неврастеников стала официальным мировоззрением, взяла материальные достижения предшественницы и устроила "прогресс". Теперь мы имеем то, что имеем. Вот, где погибла Атлантида.
Итак, вы берете античного Сенеку и видите, на какой высоте была человеческая мысль и на какой высоте она могла бы быть сегодня, если бы продолжала развиваться. Но история не знает сослагательного наклонения. Поэтому вы начинаете прямо отсюда и впитываете эту древнюю, но новую для вас мудрость. После такого толчка вы вполне способны двигаться самостоятельно. Вся ваша переоценка ценностей начинается с этой базы. Ницше, великий разрушитель, разнес по камешкам всю европейскую культуру, даже Сократу с Эпикуром досталось, но стоиков не тронул. О киниках он вообще молчал - киники его предтечи.
Вы смотрите на свою жизнь (на чью же еще?) и видите - все пляшет вокруг смерти. Сколько вам лет? - Все мои? Неправда ваша! Они не ваши. Если вы умрете в столетнем возрасте, а сейчас вам сорок, то эти сорок лет уже не ваши. Ваши - оставшиеся шестьдесят. Ими и надо распорядиться. С толком. Кроме этих оставшихся шестидесяти лет у вас ничего нет - вообще ничего. Никакой загробной жизни, никакого перевоплощения, никакой нирваны. Только эти годы. Те сорок лет смерть уже забрала у вас. Вы думаете, что смерть ждет вас впереди, а она догоняет вас сзади. Она не крадется, аки тать в ночи, а уверенно, по-хозяйски настигает вас. И с каждым днем бег ее убыстряется.
Самое время устроить перепросмотр, отбросить лишнее. Тот, кто отнимает у вас время, не сможет вернуть его, даже если он умеет благодарить. Вы наполняете оставшийся промежуток времени деяниями, о которых не придется жалеть. Хотите дарить - дарите, хотите отнимать - отнимаете, хотите любить - любите, хотите ненавидеть - ненавидите. Вам решать, а не дяде.
Но это еще не стоицизм. Вы не знаете, сколько вам осталось прожить. Это придает остроту, не правда ли? Тромб может решить, что пора отрываться и поездить по миру - и угодит в ваш сердечный клапан. Ваш дом может решить, что он вполне созрел для того, чтобы завтра обвалиться на вашу голову. Земля чихнет баллов на двенадцать, ребята в масках решат, что вы идеальный заложник, у лихого нового русского тормоза на "бэхе" заклинит. Все может быть. Кто-то решит, и вас не спросит. Вы будете ожидать несчастий или не будете - они случатся или не случатся. Что же, наплевать на все?
Боитесь вы смерти или нет - все равно умрете. Смерти нужно бояться, но этот страх не должен отравлять вам жизнь. Страх - осознание, уважение, но не страх - паника, ужас. Каждое мгновение может стать для вас последним. Вам не все равно, каким оно будет. Понимаете?
Но и это не весь стоицизм. Вы можете придавать свое качество тому, как живете. Но и это еще не все. Вы также можете выбирать способ ухода. Быть зарезанным, как баран, или прихватить кого-нибудь из резунов с собой, мучительно умирать на койке от неизлечимой болезни или танцевать до последнего - вы всегда можете выбирать. Даже на краю есть выбор. Это уже стоицизм.
Кстати, Сенека презирал знаменитого поэта Мецената (того самого), который проповедовал жизнь любой ценой. Унижайся, лижи сапог, пусть тебе отрежут все, что можно отрезать, лишат зрения, свободы, здоровья, пусть убьют всех твоих близких - лишь бы тебя пощадили и позволили пожить хотя бы мгновенье. Вот принципы жизни хорошего парня Мецената.
Это не значит, что надо пускаться во все тяжкие по принципу "после нас - хоть потоп". Хотя можно делать и это, если вам оно по душе. Это не значит, что нужно совершать только великие и достойные поступки, хотя можно делать и это - если оно вам по душе. Вам решать. Если вы всю жизнь мечтали построить пирамиду Хеопса из спичечных коробков - самое время начать, не надо откладывать на потом, никакого "потом" не будет. Вы можете и не успеть завершить строительство, но будете знать, что делали именно то, что хотели.
Что именно вы решите делать в оставшийся вам промежуток времени, зависит от ваших ценностей. Пересмотрите их. Хорошенько взвесьте перед лицом смерти. Стоящее оставляйте, пустое выбрасывайте. Если ни одни из существующих ценностей вас не устраивают - создайте свои, высеките их на своих скрижалях. Не колебайтесь никогда. Сидите - сидите, идете - идите, только не суетитесь попусту. И не бойтесь чужих оценок, вы сами себе оценка. В конце-концов, это ваша жизнь и ваша смерть.
Некоторые вещи вам придется делать - карма должна быть исчерпана. Вы взяли на себя ответственность за других людей - несите ее до конца, вы отвечаете за тех, кого приручаете. Но не выполняйте чужих приказов, даже если вы их выполняете. Любой чужой приказ должен быть и вашим. Тогда его можно и выполнить. Если вы хотите воевать - воюйте, но выбирайте достойных противников. Если вы не можете их выбрать, сами станьте достойным противником. Если вы хотите быть злодеем - будьте им, кому-то надо быть и плохим, а правила вы знаете. Но не ошибитесь, убедитесь в том, что именно это вам нужно.
Не бывает никакого "должен". Есть только "хочу". Никто никому ничего в этом мире не должен. Не снимайте с себя ответственности и не взваливайте ее на кого-то. Вы возитесь с ребенком не потому, что должны это делать, а потому что хотите этого. Вы ходите на работу, которую называете каторгой, по своей воле. Осознайте это. Если вы не хотите ходить на работу, вы не ходите. Правила вы знаете, увольняйтесь сами, или вас уволят, но это всегда - ваш выбор.
Вы физически не сможете сделать всего, что хотите. Но из того, что можно сделать, выбирайте только то, чего вы хотите. Это хорошее правило, золотое, я бы сказал, но и оно с вами миндальничает. Правда в том, что вы всегда делаете только то, что хотите. НИ РАЗУ В ЖИЗНИ НИКТО ИЗ ВАС НЕ СДЕЛАЛ НИЧЕГО ТАКОГО, ЧЕГО ОН НЕ ХОТЕЛ БЫ ДЕЛАТЬ. Осознайте это. Это осознание даст вам свободу. Хотя вы итак свободны. Просто вы спите. Но спящий будда - тоже будда, не так ли?

0

28

13.
- Точка сборки не смещается, миры не собираются?
- Да нет же, все не так. Мы говорили о гипотетическом искателе. Точка сборки смещается, миры собираются, иногда это происходит слишком легко. Но послушайте меня. Весь Карлос Кастанеда - красивое надувательство, и я скажу, почему. Его учение не имеет никакого отношения к учению мексиканских магов, особенно индейцев племени яки. Все, что он сделал: синтезировал бушидо, назвав его сталкингом, и искусство сновидения. А сверху полил все это варево соусом из Кроули. Это хорошее чтиво, но плохое руководство к действию.
Практикуя сталкинг - медитацию на действии, вы практикуете дзэн. Вместо того, чтобы пятиться с зеркальцем перед глазами или подвешивать себя к потолку в идиотской упряжи, вы можете просто выпить чаю, пострелять из лука, нарисовать картину, составить букет или даже пофехтовать. Но сделать это с полным осознанием. Это и будет сталкингом по Кастанеде. Почитайте лучше сочинения японских воинов, раз уж вас интересует путь воина. Вы сами увидите разницу. Описывая танцы со смертью, они славят жизнь. Настоящую жизнь, в которой к гейше можно прикоснуться, а сакэ выпить.
Что касается сновидения, то лучше придти к нему через осознание, пусть управляемые сны дополнят вашу жизнь, а не станут самоцелью. В любом случае вы к ним не готовы. Предположим, вы нашли подходящий для вас способ смещать точку сборки в положение сновидения.
Возможно, вам подходит медитация на звуке. Вы обращаете внимание на то, что при полной тишине в ушах все равно стоит легкий шум. В одном ухе он всегда сильнее, его и надо слушать. Концентрируясь на нем, вы впадаете в промежуточное состояние между сном и явью.
Выходите в красное. Сновидящие знают, о чем я. Перед глазами просто возникает красный бархат. При этом вы находитесь в полном сознании, слышите все происходящее вокруг вас и даже можете отвечать на чьи-то вопросы. Из красного вы попадаете в место без жалости, вас туда просто выбрасывает. При переходе вы можете ясно увидеть цвет своей ауры, а можете и не увидеть. В месте без жалости, а оно только ваше, вы громко декларируете свое намерение и попадаете туда, куда вам нужно.
Это путь высокого приключения, зрелые воины относятся к таким фокусам пренебрежительно. Потому что вы начинаете куролесить. Шастаете по чужим жилищам, заглядываете в окна, пугаете одиноких дамочек. Возня с нашим миром вам надоедает и вы начинаете собирать свои. Приходите в место силы, воруете ее дары, сталкиваетесь со Стражником, а там - ничего человеческого. Ужас. Еле уносите от него ноги, но через несколько дней продолжаете хулиганить. Вызываете союзника, а это легко сделать, пристально созерцая любую отражающую поверхность. Он выплывает зеленым плазменным шаром и влетает в ваше солнечное сплетение, превращая вас в ракету. Вас выбрасывает на чью-то постель у черта на куличках и вы рады, когда наконец оказываетесь дома.
Сила начинает играть с вами. И не только в сновидении. Вам встречаются странные люди, иногда они оказываются союзниками, иногда - магами, но отнюдь не белыми. Узнав ваше пристрастие к знакам, она разбрасывает их на вашем пути. Это могут быть игральные карты, лепестки роз, поющие вороны, говорящие собаки. Под конец вы уже не отличаете ночные кошмары от дневных и рады прекратить все это, но Сила так просто никого не отпускает. В своих снах вы больше не хозяин, вас приводят к каким-то старцам, вершащим судьбы и ставят задачи, которые вам совсем не хочется выполнять: присматривать за какими-то капризными сопляками, на которых лежит предназначение, и уходить от погони, а в других мирах умеют загонять в ловушки и добиваться своего.
Да, это интересно. Вы пляшете на холме, смотрите на закат солнца, к вам приходит говорящий волк, с востока прилетают пять черных воронов и летят к месту вашей смерти. С ужасающим грохотом прилетает союзник. То ли вы с ним схватываетесь, то ли он с вами. Вообще от вас мало что зависит. После этой схватки вы уже нигде и никогда не будете дома. Так и будете бродить - левое плечо вперед.
Вам уже не хочется достигать полноты сущности, соединять левую сторону с правой и танцевать в полночь на холме, видя свою смерть у левого плеча. (Я не разъясняю толтекской терминологии, ведь вы читали Кастанеду, не так ли?) Теперь вам хочется сдаться ближайшему психиатру, пусть он вернет все на круги своя, пусть жизнь опять станет скучной и обыденной, но главное - привычной. Так стоит ли начинать?
Но и это не главное. Если вам повезло и вы избежали всех этих неприятностей - вы все равно тратите жизнь впустую. Даже после прекрасных сновидений вы возвращаетесь в жизнь, где ничего не изменилось. Та же работа, те же комплексы. Как бы хорошо вы ни проводили время в сновидениях, кушать вам надо здесь. Кушать, ходить в туалет - жить, одним словом.
Я говорю вам: если вы сможете изменить свою жизнь здесь - ваши сновидения изменятся тоже, вы станете хозяином и здесь и там, и где бы то ни было. Понимаете? Если вы однажды проснетесь в постели с женщиной, которой даже Мэрилин Монро в подметки не годится, а она скажет вам: хочешь кофе? - вы ущипнете себя за нос и скажете: неужели это не сон? - вы променяете такую реальность на какое-то сновидение?
Реальность, в которой вы проживаете жизнь счастливо, тотально, экстатично - она лучше любого сна. Чужие миры, они потому и чужие, что вас там не ждут, вам там не рады, отнюдь. Вас сильно радует таракан, который выползает на ваш стол и жизнерадостно шевелит усами, пока вы обедаете? А паук? А нечто непонятное и совсем нездешнее? То-то. Чего вы хотите от обитателей других миров - дружелюбия?
Я не собираюсь критиковать самого Кастанеду, писатель он хороший, хотя после прочтения его настоящей биографии у вас толтекской прыти поубавилось бы. Но есть еще Милль, Санчес, Кен Орлиное Перо и другие. Те верят в его принципы. Они нашли свое, как и вы можете найти, но сталкинг и сновидение не добавят ничего к качеству вашей жизни.
Я дам вам хороший критерий для оценки вашего искусства сновидения. Если вам после пробуждения надо записывать свой опыт "управляемого" сна, то вы им совсем не управляли. Если во время сновидения вы можете поддерживать осмысленный разговор с кем-то из бодрствующих и отвечать при этом на трудные вопросы, заглядывая в справочную литературу, которая находится в Ленинской библиотеке, да еще и знать при этом точное текущее время - для вас еще не все потеряно. Тогда вы сможете забыть об искусстве смещения точки сборки, коль сможете в любое время изменять состояние своего восприятия так же легко, как настраиваете приемник на нужную волну. Говоря толтекски: при достижении полноты сущности начинайте с правой стороны.
Это касается всего, что имеет мистическую окраску. С растениями силы вообще лучше не экспериментируйте. Вы можете стать наркоманом, но не это самое плохое. Дымок заставит вас потерять время. Вы почувствуете пространство и космос такими, какими они есть - безбрежными и равнодушными. Ваши мозги будут отравлены и вы не сможете ничего с этим поделать. Мысли будут затухать в зародыше, время полетит так быстро, что сотая доля самой маленькой мысли будет сразу же после возникновения уноситься в далекое прошлое и терять смысл.
Вы увидите, что существует только настоящее, но оно настолько не-ухватываемо, что не имеет смысла пытаться его как-то осознать, зафиксировать. И ваша личность начнет разрушаться, ведь она состоит из воспоминаний о прошлом. А прошлого и будущего в таком состоянии нет. Есть только настоящее, но оно короче вспышки от молнии. Вы ощутите себя песчинкой, атомом в огромной, безбрежной и вечной Вселенной. Это страшно - вы знаете, что сейчас потеряете себя и никогда больше не найдете. Оно вам надо? Ведь вы не хозяин своему сознанию, а когда станете им - зачем вам дымок?
-Это касается любого мистического опыта?
- Конечно, любого, но я стараюсь говорить о том, с чем лично имел дело. Вы просто сейчас экономите время: вокруг много мишуры и вы не знаете, с чего начать. Чей-то опыт не станет вашим собственным, но поможет сделать выбор, ограничить круг того, что вам хотелось бы попробовать. Например: эти странные люди кришнаиты. Не валите их в одну кучу с другими сектантами. Они хотят экстаза здесь и сейчас. Но думают, что если у Шри Чаитаньи получилось, то и у них получится. Дело даже не в том, что их сладкая мучная пища, желтые простыни типа сари, бритые головы и кружочки на лбу не подходят для нашей местности и менталитета. Они надеются всем скопом уехать на одном велосипеде. А у велосипеда слетела цепь. БХАГАВАТ-ГИТА. Мы не хотим ее читать - заслуга кришнаитов. А ведь хорошая книга. Сама Гита, но не комментарии к ней. Вам показывают огромный двухтомник "Бхагават-Гита, как она есть". Это не Гита, а комментарии. Самой Гиты там страниц двадцать - их и надо читать. Кроме художественных достоинств и изложения философских доктрин в Гите много потрясающих техник, которые работают. А комментарии все одинаковы: в этой фразе Арджуна дал понять, что если вы будете повторять Харе Кришна... и так далее.
Джапа. Берете 108 маленьких бусинок и одну большую. 109 - шаг Брахмы. Садитесь в лотос (особенно не люблю это место - обе ноги много раз поломаны, лотос не получается, лучше сидеть как получится). Начинаете нараспев произносить мантру. Кришнаиты настаивают на том, что силу имеет только маха-мантра. Пандиты всегда смеются над такими вещами. Дело в том, что мантра - это сочетание звуков, при проговаривании которых в человеке возникают вибрации, воздействующие на определенные нервные центры. Двух одинаковых людей не бывает: у каждого неповторимый темперамент, жизненный опыт и строение черепа. Каждому нужна своя мантра, которая будет работать только у этого человека, только в это время и только в этом месте. Кришнаиты не единственные, кто любит универсальные формы. Японская школа Чистой Земли практикует мантру : Наму Амида Бутсу. В тибетских кругах популярно: ом мани падме хум. Знаменитые Рерихи настаивали на мантре АУМ.
Вернемся к мантра-медитации. Вы произносите мантру и перебираете в пальцах одну четку. Сто девять мантр - один круг джапа. Доходите до большой бусины и поворачиваете ожерелье в другую сторону. Сто девять оборотов ожерелья - можете идти спать. Боль в гортани и звон в ушах я вам гарантирую - ведь мантра не ваша. Киртан - группа людей с радостными лицами танцуют под музыку и поют ту же маха-мантру. Тут уже возможны трансовые состояния у отдельных людей со слабой психикой, а то и у всей группы. Никаких откровений, только массовый психоз.
Учтите, Кришна был простым пастухом, который пас коров и играл на дудке. Пригоняя вечером в деревню стадо, он пел и плясал, охваченный божественным экстазом, и любил всех желающих женщин в округе. Желающих хватало. Ему не нужны были никакие мантры. Если вы способны устроить нечто подобное по месту вашего жительства, с поправкой на эпоху и местные нравы, то вам мантры тоже не нужны. Если же вы не можете совершить ничего подобного, то никакие мантры вам не помогут. Даже при срабатывании мантры вы счастливы до тех пор, пока ее произносите. А потом? Опять же вы ничего не меняете в своей жизни, нет тотального переворота, есть фенечки, которые лишь скрашивают жалкую убогость вашего существования.
Но вы все же горите желанием пройтись по этой дорожке. Лучше вам просто присоединиться к христианскому течению исихастов и произносить молитву: Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. В этом случае вы хотя бы будете понимать смысл того, что произносите. Если ваше сердце и откроется для божественного, то только из родной традиции.
То же самое можно сказать о колдовстве. Пока вы колдуете, что-то происходит. Это если вы действительно колдуете, а не таращите глаза перед зеркалом. А без колдовства вы ничто. Опять же вы играете с Силой. Плата, которую она с вас возьмет, может оказаться для вас неприемлемой. Вы захотите отказаться от проекта, а обратного пути не будет. Но что вы можете наколдовать? Карьеру, деньги, расположение особи другого пола, смерть обидчика. Все пожалуй. Вы не наколдуете мира во всем мире. Тем более - счастливой жизни или просветления. Вы не наколдуете себе знаний. Тротуар останется таким же серым. Вы можете достичь тех же результатов обычными средствами. И заметьте - бесплатно. В колдовском смысле.
Контакты с НЛО и их экипажами. Тут от вас ничего не зависит. Вероятность контакта очень мала. Все, что вы можете сделать - оказаться в нужное время в нужном месте. Ну прилетит тарелка, напугает вас до смерти. Ну увидите вы тусклый матовый борт, ну осветят вас прожектором. И все. Паралич и полная амнезия. Чего они там с вами делали - кто его знает. Это свинство с их стороны. Как-то гаденько они свои исследования проводят. Ни тебе обмена разумом, ни тебе высокого гуманизма. В конце концов, это не их планета, а наша. Нечего из-за угла прилетать. Вы оклемаетесь и станете опять ходить на работу. Не надо на это ставить.
Этот перечень можно продолжать, но что это изменит? Любой мистический опыт при осмыслении приводит вас к необходимости БЫТЬ. Понимаете? Здесь и сейчас. Не когда-нибудь и не где-нибудь. Не будет никаких мессий, будете только ВЫ. И все, что вы успеете сделать на этом поприще - дело ваших рук и вашего выбора, но главное - вашего осознания.
- А напоследок...?
- Все то же самое.
Нарисованный тигр никогда вас не укусит.
Таблетка никогда не встретится с вашей болью.
Укус нарисованного тигра болит так же, как укус настоящего.
Боли не существует, но болит по-настоящему.
Тот, кто не гоняется за фантомами - видит разницу и причину.
Тот, кто гоняется за фантомами - видит только результат.
Без красоты Эсмеральды нет уродства Квазимодо. Но красива ли Эсмеральда? Уродлив ли Квазимодо?
Пока кто-то не согрешит, не будет и праведников. Пока кто-то не опечалится, не будет и веселых.
Гулливер в одной стране великан, а в другой - лилипут. Когда он превращался из большого в маленького? Каким бы он был, если бы никуда не ездил?
Зная, как большое превращается в маленькое, легко понять и все остальные превращения.
Искусство жить тогда превращается в умение ловить ветер и ходить под парусом.
Не надо подгонять волну, которая несет вас к берегу.
Не надо тянуть траву - она вырастет сама в свой срок.
Делая что-то, вы не делаете этого. Не делая этого, вы все-таки делаете.
Тогда при любом подвиге вы не можете им гордиться.
Ожидающий награды заслуживает наказания.
Если вы не умнее другого, он с вами не поссорится.
Если деньги - просто бумага, то не будет воров.
Если не показывать собаке кота - она не будет волноваться. А после хорошей еды она и лаять перестанет.
Все в мире меняется, все течет. Но разве этим кто-то управляет? Неужто есть у нас хозяин кроме нас самих?
Для природы все равны. Она - великий мастер и руководитель. Но природа не имеет личности.
Делая что-то отстраненно, управляя чем-то беспристрастно, человек может уподобиться природе.
Барабан - самый громкий и самый легкий инструмент. А все потому, что он пуст внутри.
Переполненный идеями человек тяжел, многословен и неповоротлив.
Ему часто не везет. Поэтому лучше знать меру.
Если пропустить самых нетерпеливых вперед, то можно опоздать к самому сладкому,
но и к самому горькому - тоже.
Тот, кто все время страхует свое здоровье - заболевает.
Тот, кто все время страхует свою жизнь - гибнет.
Тот, кто все время думает о выгоде - теряет все.
Преодолевая трудности - создают новые.
Туго набитый портфель быстро разваливается.
Слишком остро наточенный нож быстро тупится.
Кичащийся богатством будет ограблен.
Мавр, который сделал свое дело, не должен мешкать.
На одной ноге весь день не простоишь. Нищего бандит не ограбит.
Нельзя отнять у вас то, чего никогда не было.Нельзя дать вам то, что у вас уже есть.
Если власть ущемляет ваши права, значит у вас их и не было.
Те права, которые у вас действительно есть, не сможет отнять никакая власть.
Душа должна быть целой, единой. И хорошее и плохое.
Тогда человек не станет гоняться за призраками.
Он будет радоваться в счастьи и плакать в горе.
Мир он увидит без призм и очков.
Как он сможет заблуждаться? Как он сможет страдать?
Суть вещей не выразить словами.
Но для объяснений иногда приходится к ним прибегать.
Все должно быть осознанно. Ум должен быть отпущен.
Не противоречит ли одно другому?
Нет, не противоречит.
Чтобы отпустить ум, его нужно сначала найти.
Поиски ума и есть осознание. Обретенный ум можно и отпустить, как родитель отпускает ребенка поиграть.
Во время обретения ума человек может получать необычные умения.
Он может левитировать и ездить на ветре.
Но хотя он избавляется от необходимости ходить пешком - он все еще чего-то ждет.
Отпустивший ум уподобляется облаку и попадает в мир, где ничего не ждут.
Теперь он может в одиночестве выезжать, в одиночестве возвращаться.
Бродить по миру, не выходя из дому и колотить по всем гнилым пням в округе.
Иногда искусство осознания, умение ловить ум может показаться чем-то далеким и непонятным.
Как закон Бойля-Мариотта и опыт Мандельштама-Папалекси.
Это значит, что вы прикрутили на своем пульте еще одну кнопку, к которой не имеете доступа.
Оно просто и понятно, как дверь от туалета.
Открывая утром глаза, вы должны знать, что именно вы делаете и почему это так.
Если вы просыпаетесь под трель будильника, то вы поздно ложитесь или не хотите просыпаться.
И не хотите идти туда, куда все равно пойдете.
Когда в последний раз вы ощущали вкус еды, которую поглощаете? Когда вы думали о еде во время еды?
Когда вы не читали, не разговаривали, не смотрели телевизор во время еды? Когда вы ели во время еды?
Почему вы заплетаете ноги, скрещиваете руки на груди, теребите пуговицу, цокаете языком?
Почему вы не знаете о том, что делаете это? Что выражают эти жесты?
Вы видите только результат - больной позвоночник, онемевшие конечности. Вы хотите, чтобы пришел дядя Фрейд и растолковал вам все это. А он обязательно придет при таком отношении к жизни.
Что вы видите, когда смотрите? Что вы слышите, когда слушаете?
Какая медитация вам еще нужна, какой сталкинг, какая тотальность?
Ища Бога, вы отделяете себя от него и от мира. Вы здесь, а он там.
Обретший Бога, не имеет его и забывает о нем.
Нашедший ум, отпускает его. Поймавший рыбу, выбрасывает сеть.
Просветленный уподобляется глупцу.
Три архата делали ритуальное омовение в Ганге.
Они повесили свои белоснежные одеяния в пространстве, чтобы не загрязнить.
Их умения и успехи в поисках ума позволяли это сделать.
В это время над рекой пролетала чайка и выхватила зазевавшуюся рыбку из воды.
"Отпусти!" - крикнул первый архат. Его одежды упали на песок.
"Не отпускай!" - крикнул второй. Его одежды тоже упали.
Третий продолжал омовение и его одежды висели в пространстве, сверкая белизной.
Двое говорили, хотя могли при этом не говорить внешне. Третий молчал, хотя мог при этом и болтать.
Надо понять это. Двое истинно говорили. Третий истинно молчал.
Первый мозолил всем глаза своей ахимсой, второй - стремлением к естесственности.
Их святость торчала на виду и всем мешала, как прыщ на заднице.
Третий же ничем не отличается от бомжа на помойке и пьяницы в канаве. Пока не откроет рот.
Но стоит ему заговорить, и мир засверкает золотом. Попробуйте его заставить открыть рот.
Попробуйте его найти сначала. Не проще ли дойти до этого самому?
Я подозреваю, что третьего у Ганга не было. Ему нет нужды куда-то ходить и делать ритуалы.
Ему нет нужды вешать в пространство одеяния. Может быть, и одеяний у него уже нет.
Омовение, одежды и их чистота нужны первым двоим. Их сеть не выброшена.
А третьего включили в притчу для сравнения.
Когда-то и он кричал.
Теперь он молчит.

0


Вы здесь » В ВИХРЕ ВРЕМЕН » Произведения Игоря Мельника » ГРАФОМАНИЯ (Книга ни о чем)