"Пораженные прекрасным расположением местности, [росы] разорвали договор, заключенный с императором Никифором, и сочли за благо остаться в стране и владеть ею. Особенно побуждал их к этому Калокир, который говорил, что если он будет провозглашен ими императором ромеев, то отдаст им Болгарию, заключит с ними вечный союз, увеличит обещанные им по договору дары и сделает их на всю жизнь своими союзниками и друзьями."

Это какой год? 968-й или 969-й? Ведь по Скилице русы приходили дважды. Если в первый раз решили уйти, то во второй раз решили остаться, правильно? Но ведь уже в первый свой приход Святослав делал не совсем то, что нужно было Фоке. Вернее, совсем не то. Этот Скилица такой противоречивый парень.
С другой стороны, если наше предположение верно и миссия Калокира состояла в том, чтобы выбить русов из войны, то это сообщение имеет какой-то смысл. В первый раз Святослав появился на Дунае не по греческому приглашению и с помощью венгров принялся переподчинять северную Болгарию. Калокир поехал уговаривать его выйти из предприятия. И, возможно, дал взятку. То, что для этого пришлось ехать в Крым, ничего не меняет. Во-первых, он мог туда и не ездить. Во-вторых, Святослав действительно мог оттягиваться в Крыму, пока его бригада наводила порядок на захваченных болгарских землях. Святослав Калокира переубедил, что-то пообещал и тот переметнулся. А русские в следующем сезоне возобновили боевые действия. "Мы разрываем договор. Мы решили остаться, тут чудные караси клюют на зорьке".
Действительно, если кто кого и уговорил, то не Калокир Святослава, а наоборот. Сравните их личности. Святослав приветствовал греческого императора (который только что разгромил его армию) легким кивком головы - сидя на скамеечке. А Калокир, получив лычки на погоны, помчался к черту в задницу. И готов был мчаться дальше, только его "перековали". Да Славик этого грека вместо брелка для ключей носил. На поясе.

"Гордясь этими словами, росы рассматривали Болгарию как свою военную добычу и дали послам [Цимисхия] который обещал заплатить все, обещанное им Никифором, ответ, преисполненный варварской хвастливостью; ввиду этого стало необходимо решить дело войной."

Это уже, как минимум, январь 970 года. Переписка (или обмен мнениями) действительно имели место. С обстоятельствами смены греческого руководства Скилица не особенно морочил себе голову. Действительно, какая разница?

"Итак, император тотчас посылает приказание переправить восточные войска на Запад; военачальником над ними он поставил магистра Варду Склира, дав ему титул стратилата,— на сестре [Варды] Марии он женился, еще будучи частным лицом, — и решил с наступлением весны сам выступить в поход."

Опа. Бедная Феофано, ей ничего не светило. Но каков подлец, а! Негодяй. Они с Вардой сыграли дочь трактирщика втемную, а она , тоже интриганка не из последних, не просекла фишки. Куда ей! Варданяны в игре давно, они мутили воду в византийском пруду больше века, мастера многоходовых комбинаций. Ну да ладно, сама виновата, миледи вон голову отрубили - под дождем и на каком-то болоте, а эту просто отослали подальше.
Но что-то тут не так, други мои. Если верить Льву Диакону и арабским источникам, то Цимисхий осенью 970 года женился на Феодоре.
Переброска войск согласуется с Диаконом. Принимаем.

"Росы и их архиг Свендослав, услышав о походе ромейского войска, стали действовать совместно с порабощенными уже болгарами и присоединили в качестве союзников пацинаков и турок, проживающих на Западе, в Паннонии."

А Лев Диакон о печенегах не говорил, кажется. Итак, западные печенеги на нашей стороне. Как я понимаю, это весна 970 года. Задайте им жару, пацаны.

"Собрав триста восемь тысяч боеспособных воинов и перейдя Гем, они стали опустошать огнем и грабежами всю Фракию; разбив свой стан недалеко от стен Аркадиополя, они ожидали там начала борьбы."

Молодцы! С меня пиво. Аркадиополь - это уже не шутки, это почти предместье, до Константинополя 170 км. Учитывая наличие конницы и результаты былых сражений, коалиция наступала со стороны Филиппополя (Пловдив) - по равнине между горными хребтами - на Адрианополь (Эдирне) и дошла до Аркадиополя (Люлебургаз). 270 км уже пройдено  - это если поход начался от Филиппополя. Если же ребята стартовали от Сердики (София), а изначально они стартовали именно оттуда, то за их запыленными спинами уже лежало 460 км. Два дневных перехода и здравствуй, Константинополь!
Я согласен с Цимисхием, греческое отечество было в опасности и Никифор Фока, возможно, все свои предсмертные зуботычины заслужил.
308 тысяч - явный перебор. Но войско было большим, число 30 тысяч (по Диакону) выглядит правдоподобным.

Черт, возникла у меня одна мысль (это бывает нечасто). Я ее постараюсь не забыть, ибо сначала нужно закончить со Скилицей.

Итак, венгерско-печенежско-болгарско-русская орда расположилась у Аркадиополя. Зрелище было еще то. Русским этот поход дался тяжело, как я понимаю. Всадники они никакие, если верить Диакону. Возможно, их везли в кибитках.
Странно, что город не стали штурмовать. Но осадили в любом случае.

"Когда магистр Варда Склир узнал, что неприятель значительно превосходит его численностью войска — ведь у него было всего двенадцать тысяч воинов, — он решил победить бесчисленное множество врагов военными хитростями и искусством и превзойти их механическими приспособлениями; так это и случилось."

Я бы сказал иначе. Когда магистр Варда Склир узнал..., то с ним чуть не случился инфаркт. Зачем ему технические приспособления при таком раскладе? Он сидит взаперти, а вокруг города пасутся венгерские лошади.

"Замкнувшись со своим войском внутри стен, как бы испугавшись, он оставался там, и хотя враги не раз хотели выманить его на решающее сражение, он не поддавался, наблюдая, как неприятель грабит и уносит все, что ни попадя."
Никаких "как бы", все так и было.

"Такое решение вызвало у варваров великое презрение: они полагали, что и в самом деле Склир заперся среди стен и удерживает там ромейские фаланги, боясь вступить в бой. Без страха разбрелись они кто куда, стали разбивать лагерь как попало и, проводя ночи в возлияниях и пьянстве, в игре на флейтах и кимвалах, в варварских плясках, перестали выставлять надлежащую стражу и не заботились ни о чем необходимом."
Ребята не бухайте на войне, к добру это не приведет.

"И вот Варда дождался подходящего момента и, присмотревшись хорошенько, как ему напасть на неприятелей, назначил день и час, поставил в ночное время засадные отряды в удобнейших местах, отправил с небольшими силами патрикия Иоанна Алакаса и приказал ему выйти вперед, вести наблюдение за врагами и постоянно сообщать ему, где они находятся."
Возможно, Варда дождался подкрепления. Поскольку оккупанты были пьяны в дым, то вряд ли заметили усиления греческого гарнизона.

"Разузнав это, [Иоанн] должен был сблизиться с варварами, напасть на них и, сражаясь, обратиться в притворное бегство, но не бежать во весь опор, отпустив поводья и сломя голову, а отступать в строю, медленно и где только возможно поворачиваться к противнику, биться с ним и поступать так до тех пор, пока он не будет завлечен к скрытым в засадах отрядам, а тогда расстроить ряды и бежать без всякого порядка."
Очень интересное описание. Мы можем посмотреть репортаж этого матча.

"Варвары разделились на три части — в первой были болгары и росы, турки же и пацинаки выступали отдельно."
Как я понимаю, единого военного руководства у союзников. Они просто примерно договорились, кто и что будет делать.

"Иоанн двинулся и случайно натолкнулся на патцинаков..."
Это странно. Местность там равнинная, как можно было случайно натолкнуться на печенегов?

"...выполняя полученный приказ, он изобразил медленное отступление, пацинаки же нападали, расстроив ряды; им хотелось поскорее уничтожить всех бегущих, но те то отступали строем, но поворачивались и сражались; путь их направлялся к стоявшему в засаде отряду. Очутившись среди своих, [воины Алакаса] бросили поводья и устремились в непритворное бегство. Пацинаки рассыпались без всякого порядка и бросились в погоню. Но вот появился неожиданно сам магистр со всем войском. Пораженные внезапностью, [пацинаки] прекратили преследование, но не бросились бежать, а остановились, ожидая нападения."
Пока что ничего страшного.

"Когда на них с огромным напором обрушился отряд магистра, а сзади [между тем] приближалась идущая в полном порядке остальная фаланга, немедленно погибли храбрейшие из скифов: поскольку фаланга расступилась на большую глубину, пацинаки окончательно оказались в засаде, а когда фаланги соединились, то окружение стало полным; [варвары] недолго сопротивлялись и, обращенные в бегство, почти все были истреблены."

Скилица называет печенегов скифами и очень нас путает. Поди теперь разберись, кого он имеет в виду, когда говорит "скифы".

"Принудив их таким образом к бегству, Варда дознался от пленных, что остальные, еще не утомленные битвой [варвары] выстроились и ожидают сражения. Он устремился против них без промедления. Они же, узнав о неудаче пацинаков, предались горести из-за внезапности бедствия, но затем собрались с силами и, созвав беглецов, напали на ромеев, имея впереди всадников, а позади пеших воинов. Но когда ромеи выказали себя непобедимыми и отразили натиск первого нападения конных врагов, те отступили, укрылись среди своей пехоты, укрепились там духом и стали ожидать приближения ромеев."

У этой битвы странная динамика, она как бы "зависает" время от времени. "Варвары" чуяли подвох, но не могли понять, в чем он. У них плана битвы вообще не было, а план греков не предусматривал различных вариантов развития событий.

"И сражение стало как бы нерешительным, пока некий скиф, гордившийся размерами тела и неустрашимостью души, оторвавшись от остальных, не бросился на самого магистра, который объезжал и воодушевлял строй воинов, и не ударил его мечом по шлему."

Такие эпизоды имеют большую цену - они показывают реальный масштаб сражения. Вы себе можете представить битву, исход которой может решить такой эпизод? Если речь не идет о поединке, то скиф (гордившийся размерами) просто не пробился бы к магистру в процессе планомерного сражения. Тут сшибка - беспорядочная и непредсказуемая. Опять же, в эпизоде захвата Преславы, как мы помним, все дело решил какой-то сопляк, взобравшийся на стену. Битвы, в которых задействованы даже десятитысячные армии (о 300-тысячных я молчу) такие эпизоды ничего не решают. Закон больших чисел.

"Но меч соскользнул, удар оказался безуспешным, а магистр также ударил врага по шлему. Тяжесть руки и закалка железа придали его удару такую силу, что скиф целиком был разрублен на две части."

Я просто смакую эту войну. Можно попробовать провести эксперимент. Надеть на голову мотоциклетный шлем и попросить кого-нибудь ударить по нему молотком. И пусть удар соскользнет, не причинив вреда. Интересно, смог бы я нанести ответный удар, разрубивший шлем и самого скифа, гордившегося размерами, пополам? Насколько тяжела должна быть моя рука? Насколько закалено должно быть железо? Господи, да таким парням сегодня в Ливии цены бы не было. Они рубили бы американский спецназ перочинными ножиками на раз-два-три.

"Патрикий Константин, брат магистра, спеша к нему на выручку, пытался нанести удар по голове другого скифа, который [хотел] прийти на помощь первому и дерзко устремился [на Варду]; скиф, однако, уклонился в сторону, и Константин промахнувшись обрушил меч на шею коня и отделил голову его от туловища; скиф упал, а [Константин] соскочил с коня и, ухватив рукою бороду врага, заколол его."

Сказочный эпизод. Эти парни многого стоят. Впору полотна маслом писать. Она взяла ему за руку и неоднократно спросила: куда ты девал деньги? А отрок на бегу оторвал у быка большой кусок шкуры - себе на сапоги.
Понятно, военные травили байки во все времена. Но мне странно, что Скилица, спустя почти столетие, вдается в такие подробности и забывает о более прозаических вещах. О дате битвы, например.

"Этот подвиг возбудил отвагу ромеев и увеличил их Храбрость, скифы же были охвачены страхом и ужасом. Вскоре силы оставили их, и они показали спины, обратившись в позорное и беспорядочное бегство. Ромеи устремились за ними и наполнили равнину мертвыми телами; число пленных превысило количество убитых, и все захваченные за немногими исключениями были изранены. Никто из уцелевших не избежал бы погибели, если бы наступление ночи не остановило погоню ромеев. Из такого великого множества варваров только совсем немногие спаслись, ромеи же потеряли в сражении 25 человек убитыми, но ранены были почти все."

Товарищ Скилица, ваш коллега, который Лев Диакон, вел себя скромнее. У него, помнится, греков погибло аж 55 человек, а "варваров" - всего 20 тысяч. А не 300 тысяч. Да они за полдня не зарубили бы столько. К примеру, варвары дрогнули в районе полудня. Если дело происходило в апреле-мае, то у греков была реальная возможность помахать мечами часиков 8-10. Это значит, по 30 тысяч варваров в час.

О последствиях битвы Скилица умалчивает или же редакторы не посчитали нужным включать такие мелочи в хрестоматии. Что было после битвы? Отступили варвары или же выстроились в боевой порядок и возобновили линию фронта? Мы этого не знаем. Возможно, имеет смысл поискать полный текст Скилицы? И восполнить пробелы?

«Обозрения истории» видного византийского чиновника конца XI в. Иоанна Скилицы., охватывавшее период 811—1057 гг., сохранилось в многочисленных рукописях, но, к сожалению, до сих пор еще не издано, поэтому «Обозрением» Кедрина историки пользуются в настоящее время вместо остающегося пока в рукописи «Обозрения» Скилицы. Наибольшее значение имеют те разделы книги Кедрина (Скилицы), которые освещают историю второй половины X — первой половины XI в., поскольку источники, использованные Скилицей для написания этой части, ныне утеряны."

Все, дальше можно не искать. Ну и ладно. За неимением гербовой, как говорится, будем писать на простой. Ведь шила в мешке не утаишь - если оно там есть.

Далее Скилица (вернее, его редакторы) как-то сразу перепрыгивает к кампании 971 года.

"На втором году своего царствования [император] вознамерился предпринять поход против росов. Щедрость [помогла ему] набрать воинов; военачальниками были назначены мужи, прославленные рассудительностью и военной опытностью. Император позаботился и о всем необходимом, чтобы войско не терпело ни в чем недостатка; снарядить поход было поручено Льву, который был в то время друнгарием флота, а после этого протовестиарием. Лев привел в порядок старые корабли, снарядил новые и приготовил внушительный флот. Наступила весна; все обстояло прекрасно, и [император], вознеся молитвы к богу, оставил гражданам предписания и покинул столицу."

Опущены детали подготовки - заброска запасов материальных средств в Адрианополь и перекрытие дельты Дуная греческим флотом.

"Когда он прибыл к Редесту, ему повстречались два посланца скифов, которые под видом посольства прибыли для того, чтобы разведать силы ромеев. Когда они стали упрекать ромеев, утверждая, что терпят несправедливость, император повелел, отлично понимая причину их прибытия, чтобы они обошли весь лагерь, осмотрели ряды воинов, а после обхода и осмотра отправились назад и рассказали своему вождю, в каком прекрасном порядке и с каким послушным войском идет против них войною император ромеев. Отпустив таким образом послов, сам он выступил вслед за ними, имея около пяти тысяч пехотинцев облегченного вооружения и четыре тысячи всадников. Всему остальному множеству воинов было приказано медленно следовать за ним во главе с паракимоменом Василием. Перейдя через Гем, император внезапно вступил во враждебную страну и разбил лагерь поблизости от города Великой Преславы, где находился дворец болгарских царей."

Очень мало деталей. Такое ощущение, что Цимисхий сразу шел к Преславе. И еще, Диакон лучше владел географическими подробностями этой войны. Но численность войска реальнее у Скилицы - 5 тысяч пехоты и 4 тысячи кавалерии.

"Эта неожиданность изумила скифов ,и повергла их в отчаяние. Калокир, зачинщик и виновник всех происшедших бедствий, который случайно здесь находился, услышав звук трубы, понял, что сам император прибыл и будет лично руководить войной. Втайне покинул он город и ускользнул в лагерь росов."
Калокир напоминает мне Ли Харви Освальда. Где находится лагерь росов, пока трудно понять.

"Увидев его и узнав о прибытии императора, росы пришли в немалое замешательство. Но Свендослав приободрил их подходящими к таким обстоятельствам словами, и они, укрепившись духом, приблизились к ромеям и разбили лагерь."
Значит, лагерь росов стоял рядышком, неподалеку. В этом есть какая-то логика, ибо в "городе" им было не разместиться. И откуда тут Святослав?

"Императорское войско сосредоточилось между тем на равнине перед городом и неожиданно напало на врага, не ожидавшего ничего подобного: вне городских стен было застигнуто около восьми с половиной тысяч мужей, которые производили военные упражнения."
Ладно врать-то, если росы приблизились к ромеям и разбили лагерь, то не стали бы маршировать на плацу, а постарались бы что-нибудь предпринять.

"Некоторое время они сопротивлялись, но затем утомились и бежали; и одни из них бесславно погибли, а другие укрылись в городе. Пока все это происходило, пребывавшие внутри города скифы узнали о непредвиденном появлении ромеев и об их столкновении со своими соратниками. Хватая оружия, какое кому случайно подвернулось под руку, они устремились на выручку своим. Ромеи встречали их беспорядочно движущуюся толпу и многих убивали. В силу этого варвары уже скоро не смогли устоять и обратились в бегство. Всадники же ромейской фаланги выдвинулись вперед и отрезали им дорогу в город, перехватывая и убивая беспорядочно бегущих по ровному полю варваров, так что вся равнина наполнилась мертвыми телами и было захвачено бесчисленное множество пленных."
Равнина опять была наполнена телами. Мертвыми.

"Сфангел, который и возглавлял все войско, находившееся в Преславе (он считался среди скифов вторым после Свендослава), опасаясь, видимо, уже за судьбу города, запер ворота, обезопасив их засовами, взошел на стену и поражал нападающих ромеев различными стрелами и камнями."

Значит, Святослава у Преславы не было, а Скилица заврался. Дальнейшие перипетии он повторяет вслед за Диаконом, мы отметим лишь то, что не соответствует или противоречит Льву Диакону. Итак, Цимисхий двинулся к Доростолу. О захвате Плиски Скилица не упоминает, а ведь это все-таки болгарская столица.

"Когда разведчики сообщили о приближении каких-то скифов, он отрядил отобранных воинов, поставив над ними Феодора из Мисфии в качестве военачальника, и поручил ему, идя впереди войска, разузнать о числе врагов и дать знать об этом; если же будет возможно, то попытать их силу перестрелкой. Сам же [император] следовал позади, выстроив все войско в боевой порядок. Подойдя к врагам, Феодор и его воины стремительно напали на них. Росы, опасаясь засады, не двигались вперед; многие из них были ранены, некоторые пали, и они стали отступать. Рассеявшись по соседним горам и поросшим лесом лощинам, которые были глубоки и обширны, они по горным тропам добрались до Дристры. Количество их достигало семи тысяч, напавших же на них и обративших их в бегство ромеев было триста. Присоединившись к Свендославу, скифы подняли с места все множество его войска — а насчитывалось их триста тридцать тысяч — и разбили лагерь в двенадцати милях от Доростола, где с ожесточением и мужеством ожидали приближения императора."

О первой стычке Диакон рассказал иначе - там росы устроили засаду и неплохо порубили передовую дозорную группу. У Святослава опять войск без меры. Но вот деталь - русский лагерь не в Доростоле и даже не рядом. 12 миль - это все-таки далеко. Скилица врет. Даже если бы летний учебный центр и находился в таком отдалении, то с приближением греков все войска ушли бы за стены. И не надо вот этих песен про "ожесточение и мужество"!

"Ромеи же, гордясь недавними победами, ожидали сражения, которое должно было решить все. Они надеялись, что им будет содействовать Бог, возлюбивший не зачинщиков несправедливости, но постоянно помогающий тем, который терпят обиду. Не только мужественные, но даже робкие и слабодушные, горячо стремясь к предстоящей битве, стали смелыми и отважными. И вот войска сблизились. И император, и Свендослав стали воодушевлять своих подходящими к случаю словами поощрения, зазвучали трубы, и возбужденные в равной степени войска столкнулись между собой. Натиск ромеев был при первой стычке так силен, что ряды варваров дрогнули, и многие из них пали. Враги, однако, не отступили и не дали ромеям возможности перейти к преследованию — приободрившись, скифы снова кинулись с военным кличем назад на ромеев. В течение некоторого времени борьба была равной, когда же день стал склоняться к вечеру, ромеи, поощряя друг друга и как бы закалившись от взаимных призывов, стали теснить левое крыло скифов и многих опрокинули своим непреодолимым напором. Росы пришли на подмогу пострадавшим, император же отправил на помощь тех, кто находился около него, и сам двинулся за ними с развернутыми императорскими знаменами, потрясая копьем, часто понукая шпорами коня и побуждая воинов боевым кличем. Завязалась жаркая схватка, и не раз менялось течение битвы (говорят, будто двенадцать раз приобретала борьба новый оборот); наконец росы, избегая опасности, рассеялись в беспорядочном бегстве по равнине. Преследуя и настигая бегущих, ромеи их истребляли; многие были убиты, еще больше было захвачено в плен, те же, которые спаслись от опасности, укрылись в Доростоле."

Вот вам и разгадка. Скилице нужно было естественным путем уменьшить численность русского войска. Сначала хотелось показать, как велика была вражеская сила, а потом привести ее к приемлемой величине. Для этого потребовалась генеральная битва и полный разгром, после которого жалкие остатки русского войска укрылись за стенами города. Между тем, у Диакона об этой битве ни слова.

"Вознеся за победу молитвы победоносному мученику Георгию (ибо столкновение с врагами произошло в день, посвященный его памяти), император на другой день сам двинулся к Доростолу и^ оказавшись там, стал укреплять лагерь. Однако осаду он не начинал, опасаясь, что росы удалятся на кораблях по реке, никем не охраняемой. Расположившись станом, он ждал прихода ромейского флота. Между тем Свендослав приготовлялся выдержать осаду; находившихся у него пленных болгар, числом около двадцати тысяч, он, опасаясь их восстания, приказал заковать в колодки и в цепи."
Святослав был в Доростоле до прихода греческого флота? Повторяется эпизод с попыткой воевать на лошадях, но Скилица ничего не говорит о неумении росов держаться в седле. Он лишь замечает, что до этого и после этого они воевали пешими.

"Император же двинул все свои силы, вывел их на равнину перед городом и начал вызывать варваров на битву. Но так как они не вышли, он воротился в лагерь на отдых. И прибыли к нему послы из Константин и других крепостей, лежавших по ту сторону Истра; они умоляли простить им все плохое и отдавали себя и свои укрепления в его руки. Благосклонно приняв их, император послал занять крепости, а также отправил войско, необходимое для их охраны."
А вот этого еще не было. Получается, что Цимисхий занял крепости на том, не-болгарском берегу Дуная. Да только не было на той (ныне румынской) стороне никаких крепостей. Ближайшая древняя кандидатура - румынский город Кэлэраши, основан в 1563 году.

"Когда наступил вечер, все ворота города открылись, и росы, будучи в большем, нежели прежде, числе, напали на ромеев, которые не ожидали этого ввиду приближения ночи. И казалось, что вначале они имели перевес, однако немного спустя ромеи взяли верх. Но когда был убит геройски сражавшийся Сфангел, эта потеря связала и ослабила их натиск. Тем не менее в течение всей ночи и на следующий день до самого полудня они продолжали сильное сопротивление. Когда затем посланные императором силы отрезали варварам дорогу в город, росы, узнав об этом, ударились в бегство. Находя путь к городу перехваченным, они разбегались по равнине, где их настигали и умерщвляли."

По Льву Диакону эта битва произошла 25 апреля. Святослава нет, иначе он взял бы участие в битве. А по Скилице, он был, ибо вечером организовал оборону.

"С наступлением ночи Свендослав окружил стену города глубоким рвом, чтобы нелегко было при наступлении ромеям приблизиться к городской стене. Укрепив таким способом город, он решил смело выдержать осаду."
Скорее всего, это произошло позже.

"Когда же многие воины стали страдать от ран и надвигался голод, ибо необходимые запасы истощились, а извне ничего нельзя было подвезти из-за ромеев, Свендослав, дождавшись глубокой и безлунной ночи, когда с неба лил сильный дождь и падал страшный град, а молнии и гром повергали всех в ужас, сел с двумя тысячами мужей в челны-однодеревки [и отправился] за продовольствием. Собрав где кто мог зернового хлеба, пшена и прочих жизненных припасов, они двинулись по реке на однодеревках в Доростол. Во время обратного плавания они увидели на берегу реки  многих обозных слуг, которые поили и пасли лошадей либо пришли за дровами. Сойдя со своих судов и пройдя бесшумно через лес, [варвары] неожиданно напали на них, многих перебили, а прочих принудили рассеяться по соседним зарослям. Усевшись снова в ладьи, они с попутным ветром понеслись к Доростолу."

Очень интересный эпизод. Во-первых, росы могли в любой момент ускользнуть. Стоило дождаться подходящей погоды и вуаля. Далее, голод мог начаться не раньше июня. Они терпели, но не уходили. Оставались из принципа. Или чего-то ждали? Вернее, кого-то ждали.
Стоп. Доверять Скилице в местонахождении Святослава не имеет смысла. Он его даже в Преславу засунул. Это была не вылазка. 2 тысячи воинов - это 40 "чаек", как минимум. Святослав прорвался в осажденный Доростол и привез с собой продукты, понятное дело. Русы повеселели. И опять же остались в осаде. На что они надеялись? Или все-таки чего-то ждали.

"Великий гнев охватил императора, когда он узнал об этом, и он сурово обвинял начальников флота за то, что они не знали об отплытии варваров из Доростола; он угрожал им даже смертью, если нечто подобное повторится еще раз, и после того оба берега реки тщательно охранялись. Целых шестьдесят пять дней вел император осаду, и так как ежедневно происходившие стычки были бесплодны, он решил попытаться взять город блокадой и голодом. Ввиду этого он велел перекопать рвами все дороги, везде была поставлена стража, и никто не мог в поисках продовольствия выйти из города; [сам же император] стал выжидать. Так обстояло дело с Доростолом..."

Можно высчитать.65-й день осады, а осада началась 20-25 апреля. Святослав пришел в Доростол в последних числах июня.

Попытка уничтожить осадные машины и гибель Куркуаса списаны у Диакона.

"Наступил июль месяц, и в двадцатый его день росы в большом числе вышли из города, напали на ромеев и стали сражаться. Ободрял их и побуждал к битве некий знаменитый среди скифов муж, по имени Икмор, который после гибели Сфангела пользовался у них наивеличайшим почетом и был уважаем всеми за одну свою доблесть, а не за знатность единокровных сородичей или в силу благорасположения. Видя, как он мужественно сражается, ободряет и воодушевляет других и приводит в замешательство ряды ромеев, Анемас, один из императорских телохранителей..."

Далее по Диакону. Икмор погиб. Но есть и отличия.
"Из-за этого подвига поднялся сильный шум, ибо ромеи радостно кричали по случаю победы, скифы же вопили нечто непонятное и утратили свое воодушевление. Ромеи усилили свой натиск, и те, обратившись в бегство, бесславно удалились в город. Немало было в этот день убитых — одни были растоптаны в тесноте, других же настигая перекололи ромеи. Если бы не наступление ночи, то и сам Свендослав не избежал бы плена. Спасшись от опасности и находясь за стенами, [скифы] подняли великий плач из-за смерти Икмора."

Во-первых, Диакон датирует эту битву 22 июля в новолуние, хотя говорит о полнолунии. Во-вторых, битва, в которой раненый Святослав едва не угодил в плен, произошла 24 июля и это был последний бой у Доростола.

"Итак, война шла неудачно для варваров, а на помощь им не приходилось надеяться. Одноплеменники были далеко, соседние народы из числа варварских, боясь ромеев, отказывали им в поддержке; у них не хватало продовольствия, а подвезти его было невозможно, поскольку ромейский флот тщательно охранял берега реки."
Бессмысленное в общем-то сообщение. И противоречивое. Сейчас мы это увидим.

Утро последней битвы.
"На рассвете следующего дня варвары поголовно выступили из города. Чтобы никому не было возможности спастись бегством в город, они заперли за собою ворота и бросились на ромеев."
Жесть.

"Видя, что скифы сражаются с большим жаром, нежели ранее, император был удручен потерей времени и сожалел о ромеях, переносящих страдания мучительной войны; поэтому он задумал решить дело поединком. И вот он отправил к Свендославу посольство, предлагая ему единоборство и говоря, что надлежит решить дело смертью одного мужа, не убивая и не истощая силы народов; кто из них победит, тот и будет властелином всего. Но тот не принял вызова и добавил издевательские слова, что он, мол, лучше врага понимает свою пользу, а если император не желает более жить, то есть десятки тысяч других путей к смерти; пусть он и изберет, какой захочет. Ответив столь надменно, он с усиленным рвением готовился к бою."

Кажется, Славик струхнул. Не ожидал. Что ж ты, паря... Или нам не понять сердце викинга?

"...император старался всеми способами отрезать варварам доступ в город."
Врет, сволочь. Русы сами заперли за собой ворота.

"Долгое время борьба оставалась равной, и много было в сражении перемен и изменений. Но вот Анемас, сын критского эмира, повернул своего коня, сильно ударил его шпорами и с юношеской отвагой помчался на самого Свендослава. Разорвав вражеский строй, он нанес ему удар мечом в середину головы, сбросил с коня, но не убил, так как помешали бывшие на нем доспехи."
Все-таки Святослав дважды был ранен и едва не попал в плен. После битвы греки находили убитых женщин, переодетых в мужское платье. Это значит, что в Доростоле русское поселение. Такое же, как в Булгаре. Они не собирались оттуда уходить.

Переговоры, личная встреча. Все, как у Диакона.

"По просьбе Свендослава император отправил посольство к пацинакам, предлагая им стать его друзьями и союзниками, не переходить через Истр и не опустошать Болгарию, а также беспрепятственно пропустить росов пройти через их землю и возвратиться домой. Назначен был исполнить это посольство Феофил, архиерей Евхаитский. [Пацинаки] приняли посольство и заключили договор на предложенных условиях, отказавшись только пропустить росов."

Непонятно.

"Когда Свендослав возвращался домой и проходил через землю пацинаков, то они заранее подготовили засаду и ожидали его» Подвергшись нападению, он и все его войско было совершенно истреблено. Пацинаки были раздражены тем, что он заключил с ромеями договор."

Вот теперь понятно. Печенеги убили Святослава, ибо посчитали его предателем.

Теперь 971 год выглядит так.

971
(весна) - Цимисхий отправляет огненосный флот в Черное море, который занимает позицию у дунайской дельты, чтобы запереть русский флот на Дунае; сам же с 30-тысячным войском движется по "траяновой дороге" до Адрианополя, где его ждут запасы, сворачивает на восток, пересекает горы и 11 апреля выходит с тыла к Преславе (Лев Диакон); по Скилице у него 5 тысяч пехоты и 4 тыс. кавалерии, и он перед этим принимал русских посланцев; печенеги, венгры и русы ждут греков у Большого Рва
(12-13 апреля) - Цимисхий захватывает Преславу (больше похожую на монастырь или летнюю резиденцию царя), а вместе с ней и болгарского царя Бориса, вырезает всех болгар, грабит город, переименовывает его в Иоаннополь и двигается к Доростолу; его опережают Калокир и Сфенкел, которые охраняли Бориса, но не сберегли (Лев Диакон)
(?) - По пути к Доростолу Цимисхий захватывает Плиску; Сфендослав казнит 300 болгарских вельмож, место не указано (Лев Диакон, Скилица); вполне возможно, что он казнил вельмож в Филиппополе
- 23 апреля - Цимисхий подходит к Доростолу и осаждает его; в городе якобы находятся 60 тыс. русов (Лев Диакон) оборону возглавляет Сфенкел
- 24 апреля - Греки строят лагерь возле Доростола (Лев Диакон); в город прорывается Икмор с конным отрядом
- 25 апреля - первый бой в пешем порядке у стен города; второй бой русы провели на лошадях, неудачно; русами командует Сфенкел; по Дунаю к Доростолу подходит греческий огненосный флот (Лев Диакон)
- 26 апреля - новый бой в пешем порядке, гибель Сфенкела (Лев Диакон); оборону возглавляет Икмор
- 30 июня - начался голод, Святослав прорывается в Доростол на моноксилах (имея 2 тыс. воинов); полная блокада города
- 21 июля - попытка русов сжечь осадные машины; гибель Иоанна Куркуаса (Лев Диакон)
- (22 июля новолуние, или 21 июля 970 года в полнолуние) - бой у стен города; гибель Икмора; вечерние похороны и жертвоприношения с бубнами в полнолуние (Лев Диакон) по Скилице - 20 июля;
(23 июля) - Святослав проводит совещание и решает дать последний бой (Лев Диакон)
(24 июля, воскресенье; или 21 июля, пятница; или 24 июля 974 года, пятница) - последний бой у стен Доростола; русы терпят поражение, Святослав тяжело ранен; 15 тысяч русов погибло (Лев Диакон)
(25 июля) - Святослав запросил мира; переговоры; встреча с Цимисхием, во время которой Святослав выглядит вполне здоровым; русам дают хлеба на дорогу и подвтерждают старый торговый договор; но путь в Болгарию им заказан; кроме того, греки предлагают печенегам мир и просят их пропустить Святослава с бригадой через свои земли, печенеги отказывают (Скилица); возможно, Святослав просто не дождался печенежской и венгерской конницы, которая шла на помощь
(?) - 22 тысячи русов уходят по Дунаю (вверх или вниз), по дороге на них нападают печенеги, Святослав и большая часть его войска погибли (Лев Диакон) убили князя за мирный договор с греками (Скилица)
(?) - Цимисхий возвращается в Константинополь, с Бориса снимают знаки царского достоинства (Лев Диакон), и сразу же появляется комета, которая на самом деле была в 975 году
- Граф Гонзало Санчес прогнал русов из Сантьяго.

А вот и мысль, о которой я все-таки не забыл.

Война вообще не велась за Болгарию. Война велась за Фракию и Македонию. За эту часть среднеевропейского торгового пути. Помните карту? Маршрут Стамбул-София. Этакий желоб между горными хребтами. Венгры играли в команде Оттона. К ним пристегнули западных печенегов. Каждому пообещали свой кусок пирога. Венгры вступили в игру, но им нужен был проход через Болгарию. Петр этот транзит поначалу давал. Венгры с печенегами форсировали Дунай,  проходили в западную Болгарию и оттуда вторгались в Македонию.
Оттон веселился. Венгерскими руками он создавал еще одну головную боль грекам, а сам решал свои делишки в Италии, по-тихому откусывая византийский пирог. Никифор Фока просто разрывался на части. Проблемы в Азии, Италии, венгры в Македонии - с ума сойти.
Оттон Фоку переигрывал, у него было больше задора. Из застольных разговоров Никифора с Лиутпрандом видно, насколько воинственны были католики. Единственным стоящим делом они считали войну, а на греков смотрели, как на изнеженных размалеванных педиков, что где-то соответствовало истине.

Никифор Фока тоже понимал, что к чему, и потребовал у Петра закрыть границы. И грубо по-мужски вошел с войском в Македонию - по самый Филиппополь. Оказалось, что у греческих парней тоже пороха хватает. Венецианский посол тут как тут, отговорил. Что ты, товарищ византийский император, уймись. Все будет хорошо, остановись у Большого Рва, не надо дальше ходить, мир-дружба-жвачка.
Фока вытер пот со лба и поскакал в столицу, а оттуда в Сирию. Доминик помахал ему платочком в спину, лучезарно улыбаясь. Участок София-Пловдив (Сердика-Филиппополь) греки уже потеряли.

Как только Никифор Фока взял болгарских царевичей в заложники, его судьба была решена. Оттон (и его команда) решил подключить Святослава. Почему его? Во-первых, он наполовину рус, значит, свой, германец. И сможет возглавить объединенную русскую бригаду (дунайские и одерские русы на остались бы в стороне). Во-вторых, он наполовину болгарин, и не простой крови, может претендовать на болгарский престол. Возглавив Болгарию, он не просто даст венграм транзит на Македонию, он их поддержит мечом и огнем.
Но где Оттон, а где Святослав? А где Святослав? Сидит в Тамани, прогуливает хабар, награбленный на Волге и Каспии. Так ведь есть Ольга, которая здесь, рядом, в Киеве-западном (назовем его так). Не зря она оживленно общалась с Адальбертом. Насчет Адальберта мы в курсе - двойной агент и редкий авантюрист. Даже Лиутпранд заподозрил его в измене. Написал в резидент-отчете: священник решил переметнуться к грекам. Но он не переметнулся. Он был профессионал.
Святослава могли вызвать через Ольгу и продублировать приглашение к танцу через Лиутпранда. Пребывая с миссией в Константинополе, тот вполне мог переговорить с русскими офицерами. Дескать, такие дела. После этого посольства Фока начал перегораживать столичную бухту цепью.

А теперь ноу-хау.

Святослав пошел с бригадой к маме - в Киев на Дунае. Тамань, Белобережье, устье Дуная и далее по тексту. По дороге он легко взял Доростол, на всякий случай. И другие болгарские города на Дунае. Это и было "первым" походом на Болгарию. Петра увезли в монастырь (пардон, столицу Преславу). Чтобы не мешал. Убивать его не стали, еще ничего не было ясно. Царя потом можно будет выпустить с извинениями, ничего страшного. Святослав еще точно не знал, чего от него хотят, поэтому радикальных ходов не делал - до встречи с матерью. Он просто установил контроль над северо-западной частью Болгарии (треугольник морское побережье - горы - граница по Дунаю). Заодно присмотрел себе будущую резиденцию - Преславец на Дунае. Что он говорил обалдевшей болгарской знати, не имело значения. Пока царь жив, но заточен (ему нездоровится), а царевичи в плену у греков, он, Святослав, главный. Вопросы есть?
Вопросов не было. Так закончился первый поход Святослава в Болгарию - как его называют.

Никифор Фока послал Калокира - отговаривать Святослава. А Святослав уже ушел - в Киев к маме. Он всего лишь поднялся вверх по Дунаю, преодолев пороги, а дальше рукой подать.

В Киеве его уже ждали. Вернее, возле Киева. Его ждала печенежская бригада. И дунайская братва (Претич). Киев был точкой сбора. Венгры под Киев не пришли, их слишком много, они сами ждали остальных.
Все делалось согласованно, настоящая командная игра. Поскольку мобильных телефонов не было, случались нестыковки на день-два.
Ведь печенеги не грабили, не убивали. Они даже осады не делали. Просто стояли возле города, водили коней на водопой и спрашивали: "Где князь, черт возьми?". Обомлевшая Ольга понятия не имела, где ее сынок пропадает.
Подтянулась дунайская братва. Встретились с печенегами, побратались, оружием поменялись (махнем не глядя, ведь на большую войну идем), побухали от души.
Прибыл Святослав. Все повеселели. Князь побеседовал с мамой. Она дала ему детальное описание того, что нужно делать. Всю раскладку по пунктам. Они мечтали, глядя в окно: вот будет у меня столица в Преславце, там самый центр. А чем тебе Плиска не люба, сынок? Там реки нет, мама. А Преслава? Помилуй, это не столица, а монастырь. К тому же, реки там тоже не наблюдается. Во всяком случае, судоходной. Ну ладно, сынок, делай по-своему. Только нездоровится мне. Ты уж дождись, похорони меня по-людски. Это как? По-христиански. А...

В Киеве Святослава нашел Калокир. Округлял глаза,стращал греческим огнем, потея от страха. Напоминал про договоры, которые нужно выполнять. Уговаривал отказаться от авантюры. Святослав хохотал, хлопал грека по плечу, так что у того вставная челюсть в борщ вылетала. Не дрейфь, пехота. Я тебя начфином поставлю. Пойдешь ко мне в начфины? Калокир испуганно кивал головой.
Похоронили Ольгу, Святослав "расписал" столы детям - кому и где княжить, ежели чего. Об этом в другой раз.
И команда двинулась. Так начался "второй" поход Святослава на Болгарию. 969 год.

Русы сплавлялись по Дунаю до Доростола. Печенеги шли берегом. У Доростола их уже ждали венгры, которые форсировали Дунай. Все это войско могло быть очень большим, возможно, Скилица не преувеличивает. Болгарской аристократии это скопище не очень нравилось, а кому понравится?

Поход начали от Сердики и далее по прямой. Перипетии этой войны нам известны. Но есть несколько моментов. В кампанию 969 года были захвачены болгарские царевичи. Где-нибудь у Адрианополя. С этого момента судьба Петра была решена. Зимовали русские с союзниками у Большого рва - на северной его стороне. А весной 970 собирались возобновить наступление. Но не возобновили почему-то.

Когда Цимисхий пошел на Адрианополь, то знал, что делал. Его генералы действительно могли не понимать всех тонкостей, потому что венгры и печенеги все еще были вместе с русами.
Это очень важный момент. Венгры и печенеги все еще были с русами. Вся эта братия стояла у Большого Рва и ждала продолжения войны по старому сценарию. Никто Святослава не предавал и не бросал. Он тоже находился в Филиппополе.

Но Цимисхий всех обманул. Он свернул направо, к горам. Он пошел в собственно Болгарию. Перенес театр военных действий. Фактически он начал новую войну, совсем другую. По дороге захватил болгарского царя. Отнял у Святослава один из козырей. Кроме того, он занял ту часть Болгарии, которую Святослав считал уже своей. Русский князь реагировал быстро, как мог, но терял темп. Когда он узнал о захвате Преславы, Цимисхий уже взял Плиску. Русское войско перебрасывалось к Доростолу по частям - кто как успевал. Поэтому там сначала был Сфенкел, потом Икмор и, наконец, под занавес - Святослав.
Так русов выбили из войны за Македонию и Фракию. Вместе с ними выбили болгар. Венгры и печенеги остались одни.
Я не знаю, почему Святослав согласился подписать договор, а не выбрал героическую смерть.
Я не знаю, о чем они говорили с Цимисхием.
Я знаю, что печенеги убили его именно за то, что этот договор был подписан.

Михаил воцарился, сыновей Льва оскопили и сослали, вместе с матушкой заговорщицей.
В 821 году случилась гражданская война - восстание Фомы Славянина, который начал выдавать себя за императора Константина Шестого. Продолжалось восстание до 825 года, хотя самого Фому казнили в 823 году. Началось восстание в Малой Азии, где были славянские поселения! Славяне эти были христианами, надо полагать. Хронист упоминает о христианстве Фомы и по одной из версий - отречении от него.

"Согласно одному-первому-рассказу (которому верю и я, имея подтверждение в письменных сочинениях), Фома происходил от незнатных и бедных родителей, к тому же славян, кои нередко разветвляются на востоке. Живя в бедности и решив попытать счастья, он покинул родину и явился в нашу столицу."

По одной из версий (летописец приводит все доступные) Фома, который сделал карьеру и дорос до стратига, восстал против Михаила и стремился свалить узурпатора. С 80-тысячным войском он переправился во Фракию и оттуда предпринял наступление на Константинополь. По старому болгарскому маршруту. Но Фома не был болгарином.
Наступление было таким мощным, что Михаил перегородил бухту цепью и занял в столице круговую оборону. У Фомы был флот, его поддерживали арабы.
В декабре 821-го Фома осадил столицу и начал штурм, неудачный.

Весной 822-го Фома возобновил осаду, но ему везло все меньше. В это же время болгарский хан Омуртаг предложил Михаилу поддержать его против Фомы. Император то ли согласился, то ли отказался, но в конечном итоге болгары пришли к столице Византии и включились в боевые действия против Фомы. И разгромили его!

"Сам же Фома с несколькими спутниками спасся бегством в Адрианополь и там остался...  Царь следовал за ними по пятам и решил сначала осадить Фому, чтобы воздать ему за все преступления. Он начал осаду, однако стремился взять город не с помощью осадных и иных орудий (Михаил избегал воевать с согражданами и в то же время не хотел обучать обитателей Скифии обращению с машинами), а голодом и нуждой".
Комментаторы скромно поясняют, что "Скифия - в данном случае Болгария". Очень мило, болгарский царь разбивает восставшего Фому - Славянина возле Константинополя, после чего тот бежит в Болгарию и запирается в скифском городе Адрианополе. Если разобраться, то Адрианополь это не Болгария, а Фракия. И получается, что она была не болгарской, а скифской страной. Возможно, русской?
Когда жрать стало нечего, осажденные сами выдали Фому Михаилу. Как и все узурпаторы, Михаил был очень добрым человеком. И отзывчивым.
"А тот прежде всего совершил то, что издавна принято и вошло у царей в обычай- попрал его ногами, изувечил, отрубил руки и ноги, посадил на осла и выставил на всеобщее обозрение. Фома же при этом восклицал трагическим голосом лишь одно: "Смилуйся надо мной, истинный царь".
В смысле, ты больше не самозванец. Каково это - сидеть на осле без рук и без ног? Да еще и говорить при этом. Где-то я похожую историю слышал. Точно, вспомнил.
В 1147 году чжурчжэни воевали с монголами. Монгольского царевича Окин-Барху захватили в плен. Прибили гвоздями к деревянному ослу и оставили умирать на солнце. Человек, прибитый гвоздями к деревянному ослу, не свалится. Даже если ему отрубили руки и ноги. Думаю, Фома-Славянин тоже закончил свою жизнь, сидя на деревянном осле. Или нет?
Странное какое-то совпадение. Но это еще не все. Вот, что пишут комменаторы по поводу казни Фомы.
"Обычай сажать поверженного противника задом наперед на осла и таким образом под улюлюкание толпы в позорной процессии проводить по ипподрому и городу — один из излюбленных в Византии способов издевательств над побежденным врагом (см.: Hunger G. Reich der neuen Mitte. Der christliche Geist der byzantinischen Kultur Graz etc., 1965. S. 200 ff.)."

Еще раз.
1) В 823 году болгарский хан Омуртаг помог византийскому императору Михаилу разбить мятежного Фому-славянина. Произошло это при осаде Адрианополя, который византийский летописец называет "скифским" (то бишь русским) городом. Фому выдали императору на расправу. Славянину отрубили руки и ноги, а потом усадили на осла - на всеобщее обозрение. Так он и умер, при этом восклицая, что Михаил - настоящий царь, а он (Фома) не царь, а самозванец.
При этом все комментаторы пишут, что в Византии существовал обычай усаживать поверженного противника задом наперед на осла и таким образом под улюлюкание толпы в позорной процессии проводить по ипподрому и городу.
2) В 1147 году, когда чжурчжэни воевали с монголами, татары захватили монгольского царевича Окин-Барху и выдали его чжурчжэньскому императору. Монгола приколотили гвоздями к деревянному ослу и оставили умирать на солнце мучительной смертью.
3) Иисуса Христа ввезли в Иерусалим на осле - под свист и улюлюканье толпы, которая приветствовала его криками: "наш царь". Главным пунктом обвинения было то, что он якобы назвал себя царем. А через три дня его прибили гвоздями к деревянному кресту и оставили умирать на солнцепеке.
Между тем Фоменко-Носовский утверждают, что история Иисуса произошла в средневековой Византии и сама казнь состоялась в окрестностях Константинополя. История полна совпадениями. Или это не совпадения?
Довольно отступлений, вернемся к летописи. Кстати, ее авторство многие приписывают Константину Порфирогениту. Говорят, что первые пять книг принадлежат его перу, а Константин скифами называл только русских.

В 829 году Михаил умер, за годы его правления империя потеряла Крит, захваченный арабами, и Далмацию, которая обрела независимость. Славянская страна на территории нынешних Хорватии и Черногории. Воцарился Феофил Михайлович. Первым делом новый император вырезал всех, кто помог его отцу захватить власть. И засадил обратно в монастырь свою мачеху - Ефросинью (императорской крови).
Феофил правил до 842 года. Он был иконоборцем, как и его отец. Воцарился 3-летний Михаил Третий - под чутким руководством опекунов, которые первым делом возродили иконопочитание.

Описывая возврат к иконопочитанию, летописец вдруг делает скачок. Он возвращается к правлению Феофана и описывает странный случай - колдовство Иоанна Грамматика, наставника Феофила, которого приблизил ко двору еще Михаил Второй.
"Когда одно неверное и жестокое племя во главе с тремя вождями напало и подвергло грабежам ромейскую землю, естественно приводя в уныние Феофила и его подданных, Иоанн дал совет не унывать, но преисполниться радостью и надеждой, если только захочет последовать его совету. Совет же  заключался в следующем. Говорили, что среди сооруженных на барьере  ипподрома медных статуй есть одна с тремя головами, которые он с помощью каких-то магических заклинаний соотнес с предводителями племени. Он велел доставить огромные железные молоты, числом столько, сколько было голов, и вручить их трем мужам, силой рук отличным. В определенный час ночи они должны были с занесенными молотами в руках приблизиться к статуе и по его приказу разом с огромной силой опустить их на головы так, чтобы одним ударом отбить их от статуи. Обрадованный и изумленный его словами Феофил распорядился все исполнить. Когда глубокой ночью явились мужи с молотами, Иоанн, скрывшись, чтобы не быть узнанным, под мирской одеждой, принялся шептать про себя магические слова, перевел в статую сущую в вождях силу, изгнал ту, что вселили в нее магическими заклинаниями прежде, и приказал ударить со всей мощью. Два мужа, ударив со всей силы, отбили от статуи две головы. Третий же, ударив слабее, только немного отогнул голову, но не отбил ее целиком. Подобное случилось и с вождями. Между ними началась сильная распря и междуусобная война. Один из вождей умертвил двух других усекновением головы, в живых остался только один и то не в целости и сохранности. Впавшее же в ничтожество племя в беде и горести бежало на родину."

Ф.Успенский уверен в том, что речь идет о нападении русов. Но о каком именно? Иоанн Грамматик стал патриархом в 837 году. Значит, нападение состоялось между 837 и 842 годами. Почему не раньше, когда он был патриаршим синкеллом? Потому что почти сразу после воцарения Феофила он Иоанн убыл с дипломатической миссией в Багдад и оставался там до своего возведения в патриарший сан.
Но нам не стоит ломать над этим головы. Нападение произошло в 840 году. В "Житии Георгия Амастридского" за этот год описано нашествие русов на Пафлагонское побережье Малой Азии. Грабежи начались с черноморского побережья, затем через проливы русы вышли в Средиземное море и добрались до Палестины. Пройти через проливы и не пограбить окрестности Константинополя русы просто не могли.
Похожее сообщение в том же "Житии" мелькает и за 842 год, но многие считают его дублем. Во-первых, продолжатель Феофана упомянул бы о двух нападениях, а во-вторых, это последний год правления Феофила и нападение могло случиться после его смерти. В любом случае речь идет о нападении черноморской руси.

Странно, что летописец рассказывает о возне с колдунами, но опускает важные события. Например, восстание "смолян" (славянского племени в Македонии), поддержанного болгарами. Оно произошло в 837 году, привело к новой болгарско-византийской войне, в результате которой Византия была рассечена на 3 части: Элладу, Северную Албанию и Малую Азию плюс столицу и кусочек материка до Адрианополя. А ведь это уже не шутки. Болгары получили выход к Эгейскому и Адриатическому морю.
Мало того, в следующем году фризы (русы) отбили у болгар среднее подунавье. Предводителя фризов звали вроде бы Радбор (почти Ратибор).
Всё это автор пропускает и сразу переходит к душераздирающей истории обращения и крещения Бориса. Может, и не было ничего? Было, как не быть. Только Борис не был умилен картинами на христианские темы (как пишет автор), а причина крещения была в другом. Греки поставили крещение Бориса главным условием мирного договора.
Главную заслугу в обращении Бориса продолжатель Феофана приписывает императрице-регентше Феодоре. Но она рулила до 856 года, а Бориса крестили в 863-865 годах. В эти же годы был вторично крещен Рорик Ютландский.

Вот любопытный эпизод. Борьба Феодоры с павликианами. Эти ребята жили на манер раннехристианских общин, не признавали иконы. Понятное дело, иконоборцы-императоры их не трогали. Но не такова Феодора!
"Дела на Западе шли превосходно, слава о них разнеслась повсюду, и вдохновленная Феодора, желая воздвигнуть как бы еще больший трофей, попыталась или же обратить восточных павликиан к благочестию, или изничтожить их и лишить жизни... Феодора послала военачальников (это были сын Аргира, сын Дуки, а также Судал), которые одних павликиан распяли на кресте, других обрекли мечу, третьих-морской пучине."
Почти такие же расправы учиняли римские императоры над ранними христианами! Их распинали на кресте, и эта казнь все еще считалась позорной. Все чаще на ум приходят господа Фоменко и Носовский.
Дело было в 843 году.

В 856 году брат Феодоры, Варда, решил слегка отодвинуть сестренку от рычагов. Он убил ее хахаля Феоктиста, а саму императрицу выжил из дворца. Для нас это сообщение интересно тем, что Феодора, покидая дворец, провела ревизию золотого запаса. 90 кентинариев золота нашлось в императорской казне. Как мы помним, Калокиру для подкупа Святослава дали 15 кентинариев - шестую часть! Если учесть, что Никифор Фока поиздержался и его (а особенно его брата) обвиняли в опустошении казны, то этот процент был еще выше.
Михаил, кстати, тоже профукал казну и в последний год жизни приказал переплавлять золотые украшения из дворца, чтобы заплатить жалование солдатам.
В 861 году Михаил, чтобы отразить нападение арабов, набрал 40-тысячное войско во Фракии и Македонии. Значит ли это, что эти области уже под властью Византии? Когда греки успели их вернуть? В 856 году, но летописец об этом умолчал.
А история эта очень поучительна. В 855 году Борис в союзе с Ростиславом (великоморавским князем) напали на Восточнофранкское королевство (это Германия). Людовик подкупил хорватов и те начали опустошать Болгарию, так Борис был выбит из войны. Пришлось идти на поклон к немцам и заключать мир. Ростислав продолжил войну один. Пока шла эта возня, греки начали наступление по коридору "из варяг в греки" и продвинулись до Филиппополя. Вернуть эти земли болгары не смогли. В тот раз не смогли.

"Потом набег росов (это скифское племя, необузданное и жестокое), которые опустошили ромейские земли, сам Понт Евксинский предали огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом божиим, они вернулись домой- правивший тогда церковью Фотий молил Бога об этом-а вскоре прибыло от них посольство в царственный город, прося приобщить их божьему крещению. Что и произошло."
Дата набега точно известна - 18 июня 860 года. Сообщение подтверждается Патриархом Фотием. Летописец не говорит, что это была за русь, откуда пришла. Осада продолжалась до января 861 года, когда русы по непонятной причине прекратили боевые действия и удалились. Крещение после посольства, которое прибыло "вскоре", Фотий относит к 867 году.
Русы могли уйти и не домой. За полгода грабежей они набрали пленников, которых нужно где-то продать. В Средиземное море они с ясыром не пошли бы, там был император с флотом. Они вышли в Черное море (из чего греки сделали вывод, что "домой"), а оттуда в Азов, по Дону, вниз по Волге, и до Итиля, где у них были поселения и невольничьи рынки. Потом они поплыли назад, решили проведать Константинополь, но ситуация там изменилась настолько, что вместо нового нападения произошли переговоры. "Вскоре" - речь именно об этом. Когда это могло случиться?
В 863 году Рорик Ютландский вторично крестился. Он вполне укладывается в эту схему. В 860 году его бригада осадила Константинополь, в 861 году двинулась на Итиль, продала невольников, поторговала еще и вернулась к византийской столице в 863 году. После чего Рорик поднялся по Дунаю и крестил всю дунайскую Русь. В 867 году этот процесс завершился.
В том же 863 году началось обращение болгарского царя Бориса, а в 865 он был крещен под именем Михаила.

Вернемся к летописи. Варда тоже умер весело - по приказу самого Михаила. Во время подготовки очередного похода на Крит.
"Как увидел Варда воинов с мечами, испугался, распознал смерть и бросился царю в ноги. Но уж нельзя было избежать смерти. Его тотчас оттащили и растерзали на куски. Случилось же это в апреле месяце, двадцать первого числа, четырнадцатого  индикта. Они накололи на копье детородный член Варды, выставили его напоказ и принялись ликовать. Поднялась такая суматоха и беспорядок, что уже и самому Михаилу приходилось опасаться за свою жизнь."
Вполне в духе времени. После смерти Варды Михаил возложил венок кесаря на голову Василия, которого многие считают главным заговорщиком. Перед возложением венка Михаил усыновил этого Василия.
Василий был македонцем. В сентябре 867 года он зарезал приемного отца и стал императором. Пока шла эта возня, болгары захватили македонский городок Охрид. Интересно, как отнесся к этому Василий?
Проведя ревизию доставшегося ему имущества, Василий обнаружил в казне аж 3 кентинария золота. Если бы ему вздумалось сейчас подкупать какого-нибудь русского князя, то эту сумму пришлось бы увеличить в 5 раз.

Пятая книга Продолжателя Феофана читается как отдельное произведение. И в заголовке ясно сказано, что автором является Константин Порфирогенит, внук Василия Первого Македонянина.
Василий, хоть и родился в Македонии (он из Адрианополя), был армянином из рода Аршаков. Варда, которого он убил, тоже был армянином. Чем глубже вникаю в византийскую историю, тем уважительнее вспоминаю друга юности Артура Овсепяна.
Михаил, которого Василий пристроил на тот свет, был коренным византийцем.

Описывая юность своего деда, Константин, понятное дело, не жалеет эпитетов. Есть несколько любопытных моментов.
Как только Василий оказался при дворе, Михаил Третий женил его на своей любовнице - Едокии Ингерине, девушке норманнского происхождения (если не русского).
Второй момент - многие арабские авторы называют Василия славянином. Но поскольку родным языком его был армянский (по-гречески он говорил с сильным акцентом), то становится ясно: арабы так назвали его из-за македонской родины. Всех македонцев они называли славянами.
Убийство Михаила Третьего Константин называет благороднейшим из подвигов. Если убийца - твой собственный дед, то почему бы и нет?

Описывая поход на Тарс в 878 году, Константин сообщает, что в это время отличился доблестью "некий Андрей из скифов, в то время человек известный". За свои подвиги Андрей был возведен в ранг патрикия и поставлен командовать воинским подразделением. Трудно понять, был Андрей болгарином или русским, но в любом случае - христианином.

Василию, кроме пустой казны, достались и политические проблемы.
"К тому же еще и скифы, обитающие в Паннонии, Далмации и лежащих за ними землях (я имею в виду хорватов, сербов, захлумов, тервуниотов, каналитов, диоклитианов и рентанов) сбросили узду исконного ромейского владычества, приобрели самостоятельность и самовластие и управляться стали только собственными правителями. А большая их часть впала в отступничество еще большее и отреклась от божественного крещения, так что уж не было у них больше залогов дружбы и служения ромеям."
То есть к 867 году славяне вышли из-под византийской власти, а поскольку упоминаются "собственные правители", и фигурирует слово "скифы" (а Константин так называл именно русов), то вполне возможно, что этими правителями были русы.
В этом же году болгары захватили город Охрид в Македонии.

"И вот, приняв разумное решение, царь отправил послов к Людовику, королю Франкии, и римскому папе с просьбой помочь его войску и вместе с ним выступить против обосновавшихся в Бари агарян, а также приказал славянам из упомянутых только что земель содействовать предприятию и на рагусских и собственных своих кораблях переправиться через Далматское море. Они собрались вместе, составили огромное войско, и, поскольку ромейский наварх всех превосходил мужеством и умом, Бари был быстро взят."
Это 869 год. Славяне из "упомянутых земель" - из Далмации. Бари находится на восточном побережье южной Италии.

"Точно так же обошелся он и с болгарским племенем. Народ этот, хотя вроде бы и прежде обратился к благочестию и перешел в христианство, однако нетверд и непрочен был во благе и подобен листам, колышимым и колеблемым малейшим ветром. Но непрерывными царскими увещеваниями, торжественными приемами, а еще великодушными щедротами и дарами заставил он их принять архиепископа и умножить в стране число епископов. И вот через них, а также через благочестивых монахов, коих призвал царь с гор и из пещер земных и послал туда, сей народ оставил отцовские обычаи и дал уловить себя в сети Христа."

Мы видим пример экспансии через церковь. О чем речь? Борис думал, что с принятием христианства все его проблемы закончатся, но лишь начались. Как мы помним, он крестился в 865 году. Сразу после этого в Болгарию журавлиным клином потянулись священники. Борису это не нравилось. Он обратился к римскому папе. Думал, под покровительством Рима будет лучше. Но папа с византийскими патриархами дул в одну дудку. Кончилась эта возня тем, что Восьмой вселенский собор в 870 году огласил о том, что болгарская церковь находится под юрисдикцией Византии. Сразу после этого греческий епископ со своим духовенством прибыл в Плиску.

Но дальше - интереснее.

"Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он также склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием."
867 год. Русь была крещена не просто так, она получила греческого архиепископа.

Но больше всего умиляют комментаторы.
"Речь идет здесь о крещении русских, происшедшем более чем за столетие до официального принятия христианства на Руси. Любопытно, что византийские авторы, «не заметившие» крещения 989 г., довольно подробно, хотя и весьма сбивчиво, повествуют об этом «первом» крещении."
Ну что тут скажешь, а? Ни Фотий, ни Константин, никто другой не авторитет. Авторитет - "Повесть временных лет". Даже если ее сообщения не стыкуются со всей вселенной. Люди добрые, но ведь Константин лично принимал Ольгу. Неужели он станет врать? Как он мог "не заметить" крещения Ольги? Если не заметил, значит, его не было.

Комментаторы продолжают.
"Во-вторых, какая именно Русь имеется в виду? По последнему поводу высказываются два предположения: это может быть Киевская Русь или же так называемая Приазовская Русь."
Так называемая, подумать только. О дунайской Руси вообще речь не идет, и не может идти. Не было ее. Никогда.

Василий Македонянин умер своей смертью (после того, как его забодал олень на охоте). Воцарился его сын, Лев Шестой.
886 год

"Пришла весть, что архонт Болгарии Симеон собрался походом на ромеев."
Это 894 год. Дальше речь пойдет о причинах войны, но сразу стоит оговорить, что Симеон нашел бы причину в любом случае. Он воцарился в 893 году, и через несколько месяцев причина нашлась.

"Предлогом же для войны послужило следующее. Был у василеопатора Зауцы слуга- евнух, которого звали Мусик. Он подружился с купцами из Эллады, людьми жадными и корыстолюбивыми, Ставрикием и Косьмой. Желая извлечь выгоду при посредничестве Мусика, они перенесли свои дела с болгарами в город Фессалонику и стали брать с болгар огромные подати."
Переться торговать аж в Салоники болгарам было действительно невыгодно.

"Болгары известили об этом Симеона, а тот дал знать царю Льву. Лев же счел все пустяками, ибо чрезвычайно любил Зауцу. И вот Симеон в гневе обнажил меч против ромеев."
Да,болгары начали первыми.

"Царь же отправил против него стратилата Кринита, которому дал большое войско и командиров. В битве, которая случилась в Македонии, ромеи потерпели поражение, убиты были и сам Кринит, и армянин Куртикий, и многие прочие. Симеон захватил хазар из дружины царя Льва, пообрезал им носы и отправил на позор ромеям в город."
Я думаю, бились где-нибудь у Адрианополя - это очень популярное место. Там происходило большинство битв вплоть до 19-го века.
Наверное, среди адрианопольцев было развито букмекерство, а на битвы они ходили (наблюдателями), как мы ходим на футбол. "Кто сегодня играет?" "Кринит против Симеона". "Ставлю на Симеона двадцатку. Разнесет греков в первом тайме".
Да, но каковы хазары? Служили в императорской дружине! Интересно, на каких должностях.
И почему им отрезали именно носы?

"Увидев их, царь разгневался и послал Никиту Склира с дромонами на реку Данувий принести дары туркам, чтобы воевали они Симеона. Тот явился к ним, убедил обнажить мечи на Симеона, взял заложников и вернулся к царю."
Вот, начинается интрига. Где были "турки", они же венгры? В 894 году они еще были на советской территории. А вот в 895 году они перевалили через Карпаты и спустились к Дунаю.
Итак, дело было в 895 году. Не успели венгры задать лошадям корма, как появились греки с дарами.
С дарами-то они с дарами, но заложников прихватили.
Но не все так просто. Чтобы попасть на Дунай по суше, грекам нужно пройти через Болгарию, а это невозможно. Значит, послы отправились на корабликах. Куда? Правый берег Дуная на обозримом театре контролировали болгары. Либо греки ловили венгров кружными путями. Либо...

"Царь же решил воевать болгар на суше и на море и морем отправляет друнгария Евстафия, а сушей Никифора Фоку-доместика схол после смерти Андрея. А как достигли они Болгарии, послал царь к Симеону квестора Константина, ибо еще хотел мира и желал договориться."
Константин пудрит нам мозги. А Лев пудрил мозги болгарам. Болгары не поверили. Венгры, кстати, могли придти через Карпаты по византийскому приглашению.

"Симеон же схватил Константина и заключил в тюрьму, ибо подозревал, что тот явился к нему с хитростью. А пока боролся Симеон с войском Никифора, турки напали и опустошили всю болгарскую землю."
Все было спланировано заранее. Венгры вырезали болгарские селения.

"Узнав об этом, обратился Симеон против турок. А те, переправившись, вступили в битву с болгарами и разбили их наголову, так что Симеон с трудом спасся в Дистру. И предложили турки царю купить болгарских пленников. Это он и сделал, послав граждан для их выкупа. Симеон же через друнгария Евстафия попросил царя о мире. Согласился царь и послал Льва Хиросфакта заключить его. Доместику же Никифору и друнгарию Евстафию было приказано вернуться с войском. Но Симеон даже словом не удостоил Льва Хиросфакта и заключил его в тюрьму. А пойдя на турок, всех порубил, ибо не могли те получить помощи от ромеев. А вернувшись и чванясь победой, сообщил Льву: "Пока не получу весь болгарский полон-не заключу мира". Царь согласился отдать полон, и вот явился вместе со Львом болгарин Феодор, приближенный Симеона, и взял пленных."

Получается так. Венгры переправились через Дунай в то время, когда болгары воевали с греками (по видимому, опять у Адрианополя), прошлись по Болгарии и ушли обратно в Трансильванию.
Болгары вернулись на родину и были биты венграми, которые опять переправились через Дунай, у Доростола. Симеон взял тайм-аут, разъединил врагов и победил их поодиночке.
Он был непростой парень, этот Симеон.

"Царь же, как говорилось, назначил Катакалона доместиком, отправил его против Симеона, а вместе с ним отправил и Феодосия, патрикия и протовестиария. Все фемы и тагмы переправились с Востока, завязалась битва у Булгарофига, и ромеи потерпели жестокое поражение, все погибли, а вместе с ними погиб и протовестиарий Феодосии."
После этого Византия стала платить дань болгарам. Но не будем забегать вперед.
"В это время жители Херсона убили своего стратига Симеона, сына Ионы. Агарянами был взят Корон в Каппадокии."
896 год был одним из самых невезучих для Византии.

Самое время разобраться с соседями. Иными словами, мы хотим составить политическую карту Ойкумены времен Святослава. Это очень хлопотное дело, но по счастью, у нас есть такая карта. Можно сказать, древняя.
В 1729 году в Венеции был издан 2-томный труд бенедиктинца Бандурия "Восточная империя". (Очень своевременно, буквально несколькими годами раньше был "найден" Радзивилловский список "Повести временных лет). Оригинальное название: IMPERIUM ORIENTALE SIVE ANTIQUITATES CONSTANTINOPOLITANAE IN QUATUOR PARTES DISTRIBUTAE:
QUAE EX VARIIS SCRIPTORUM GRAECORUM OPERIBUS.
В основу книги легли произведения Константина Порфирогенита "Об управлении империей" и "О фемах". Кроме того, в ней приведена хронологическая таблица с указанием времени правления византийских императоров. И очень любопытные карты. Их-то мы и возьмем за основу.
Карты не идентичны. На первой Крым назван фемой Херсонес, на второй - Хазарией. Поскольку Константин описывал не только современное ему положение дел, но и более ранние состояния империи, будем считать, что времена Святослава отражает вторая карта. К тому же, в "шапках" - титульных надписях - указаны императоры. В первой - Ираклий, во второй - сам Константин. В самом деле, Ираклий правил в конце 6-го, начале 7-го веков, и официально считается, что с этого времени греческие колонии в Крыму "попали под хазарское влияние". В момент написания своих книг Константином Хазария еще не была разгромлена русами.
Следует помнить, что мы имеем дело с мифом в классическом понимании. Иными словами, карта отражает не представления византийцев Х века, а представления западных европейцев XIX века о представлениях византийцев Х века. Тем не менее, этот материал можно использовать.
Первая карта нам тоже пригодится со временем, но сейчас больше интересует вторая.

Отредактировано ingvar (16-01-2012 13:48:16)