Говоря об Османской империи до младотурок, когда у них начался типичный такой азиатский национализм с "эх вырежем всех армян, да и про греков с курдами не забудем", очень часто забывают, что тогда это было довольно необычное государство.
Оно совершенно не было национальным (отсюда в значительной мере проистекала та ненависть, с которой этнические турки стали убивать всех инородцев, после того, как "стало можно"). Империей управляла группа лиц, которых с полным правом можно назвать термином Шафаревича "малый народ".
Но это был очень интересный малый народ, он совсем не хотел умаления и ослабления империи, и очень активно работал ради ее процветания.
Но для малого народа, собственно турки, особенно неграмотные массы турок крестьян, которых они откровенно презирали, были не более чем расходным материалом.
Эти люди были искренними патриотами империи, которую считали своей, а турок воспринимали как некое временное недоразумение, промежуточную стадию исторического процесса, с которой стоит считаться лишь в силу их многочисленности.
А состоял этот малый народ прежде всего из греков-фанариотов, которые служа мусульманской империи и халифу, сохраняли православие и делали все, чтобы Османская империя была как можно более толерантна по отношению к иноверцам-христианам. При этом, они вполне спокойно подавляли восстания греков и славян против султана, так как любое уменьшение численности христианского населения в империи ставило их программу под угрозу.

Вторым по важности компонентом малого народа были европейские эмигранты из всех наций, от французов до поляков, которые приезжали на службу султанам и оставались в империи, сохраняя свою культурную идентичность и даже вступая в брак только в кругу "своих". Например, таким потомком эмигрантов был автор последнего гимна Османской империи - османский композитор Итало Сельвелли, который был потомком итальянцев на османской службе. Все эти люди традиционно занимали высокие посты и были очень влиятельны.
Все они были изгнаны в кемалистами в ходе реализации политики национализации.
У этого малого народа была и своя идеология - Мегали Идеа - мысль об эволюционном восстановлении Византийской империи, с реставрацией христианской культуры и цивилизации, которая произойдет постепенно по мере окультуривания турок и увеличения влияния и численности греков и европейцев. И, стоит отметить, в XIX веке сюжет развивался именно в этом направлении.
Надо сказать, такая Турция, мне была бы более симпатична, чем нынешняя квазивестернизированная, азиатская деспотия.

=======================
"При этом, они вполне спокойно подавляли восстания греков и славян против султана, так как любое уменьшение численности христианского населения в империи ставило их программу под угрозу."
лучше подавить, чем потерять. Все подданные султана должны служить и не бунтовать. Да и подавление не равноценно геноциду

Становится понятнее упорная ревность между константинопольским патриархатом и русской церковью
Патриарх Константинополя был центром фанариотской общины
плюс учитываем что кроме Константинополя были еще большие чисто греческие города и вся Иония
Переселения 23 года не распространялись на Константинополь. Там оставалось много греков вплоть до погромов 55 года

естественно они не были подпольщиками и заговорщиками, но вот то что своеобразная форма Мегали идеи у фанариотов была и бала направлена именно на мирную трансформацию Османской империи это факт

...
и основная претензия к Московскому царству и РИ со стороны османов - неправомерное, по их мнению, провозглашение преемственности Русского престола от Византийской империи)

кстати, вполне вероятно, что нечто похожее было и с Австрией, в бытность ее СРИГН, тоже выяснялся вопрос - кто настоящая Римская империя, а кто самозванцы

да Австрийцы беспокоились об этом, но предметом конфликта это не стало

Интересно, что сейчас в Айя-Софии прямо на входе висит карта "Три Рима", где отмечены Рим, К-Поль и Москва. Для кемалистской Турции эта концепция вполне приемлема - мол, Рим теперь в Москве, мы больше не Рим, не трогайте нас.