Как было доходчиво разъяснено на наглядном примере ещё в 2000 году одним неглупым человеком:

Запрос на получения звания "Автор" подаёт сам автор по своему желанию. И не думаю, что коллеге бы отказали.

Часть замечаний поправил, часть текста переделал....

А в последнее время начались разговоры еще и о том, что было бы неплохо, если бы к голосу русского купечества прислушивались и высоких кабинетах Санкт-Петербурга. Тихие-тихие такие разговоры, но местами уже и вполне предметные... Да, так вот: прежде мечтаний, правильные купцы обязательно заглядывали в свои амбарные книги, тщательно сводили баланс приходов и расходов, изучали рыночную конъюнктуру, советовались с родней и союзниками в торговых делах... И только после всего этого, выбрав подходящий момент и время, начинали деятельно мечтать: энергично и деловито, шаг за шагом уверенно воплощая свои надежды. Впрочем, были среди купцов и пустые фантазеры: их прадеды наживали капиталы, деды основывали торговые дома, отцы-дядья старательно продолжали и приумножали, они же успешно спускали все в нужник. Ну так оно и понятно: не умеешь мечтать, не берись! Как только деловой человек забывал свои корни и начинал жить на дворянский лад, тратя родовые капиталы на всякую бесполезную дурь — все становилось ясно, и конец в таком случае мог быть только один... Впрочем, их пример другим наука, и на месте павшего столпа коммерции обязательно пробивалась вверх молодая и энергичная поросль новых удачливых дельцов. Как говорится, все что ни делается, делается к лучшему! Особенно это утверждение любили представители следующего сословия, духовного: служители веры для каждого прихожанина находили слова утешения и поддержки, и ласковое пастырское наставление. Тяжкую ношу несли на плечах своих частные отцы, очень тяжкую: ведь помимо служения Богу, им приходилось служить еще и государству Российскому вообще, и министерству... Ой, то есть Святейшему Синоду в частности. Так что во время праздничных служб и воскресных проповедей, честные отцы напоминали пастве не только о терпении и смирении, но и о словах тринадцатого апостола Павла — насчет того, что «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» . И о том, что бунтовать доброму христианину против батюшки-царя есть грех великий, тоже напомнить не забывали — ну, так, на всякий случай. Помимо поддержания правильного миропорядка и благочиния, духовенство следило и за... В смысле, помогало своим прихожанам блюсти духовную чистоту — а светская власть бдительно смотрела за тем, чтобы люд православный не ленился, и регулярно посещал воскресные службы. Регулярно, это значит не реже раза в неделю, и попробуй только позабыть про таинство исповеди! Такого забывчивого могли для вразумления и в тюрьму отправить... Ненадолго, конечно. Кроме всего вышеперечисленного, Церковь несла Свет просвещения в простой народ посредством церковно-приходских школ; призревала в детских приютах и богадельнях сирых и убогих; вела учет всех родившихся, брачующихся и усопших, занималась различной адресной благотворительностью, организовывала паломников по святым местам... В общем трудилась на духовной ниве не покладая рук — а так как император Всероссийский был главой не только светской власти, но и духовной, то многотрудные заботы духовенства получали у него должную оценку. Если же по-простому, то синодальная церковь империи имела свой кусок бюджетного пирога Российской империи, и уже давненько не задумывалась над тем, где им брать хлеб свой насущный. Соответственно, и мечты с надеждами у церковников были относительно скромными, можно даже сказать, служебными: чтобы подотчетные епархии всемерно расцветали и прирастали новыми прихожанами, чтобы иные высокопоставленные и титулованные прихожане не забывали делиться с ними своими сомнениями и тревогами, о укреплении духовных скреп народонаселения империи, о новых красивых храмах и монастырях... В общем, практически рутина. Правда, был в этой купели елея и мирра и небольшой черпачок дегтя: некоторая часть белого духовенства мечтала (и еще как мечтала!) несколько более приземленно — в основном, о том, чтобы сменить место своего служения на более сытное и спокойное. И очень желательно, чтобы оное было в городе  — ибо довольно часто в сельских приходах батюшки отличались от своих прихожан только наличием потрепаной рясы и ключа от храма Божия, а в остальном... Так же пахали в свободное от служб время, держали огороды и различную живность, не брезговали стаканом-другим «казенки» при случае, и охотно принимали плату за обряды разной снедью. Или кулаком в морду, если моральный облик попика не соответствовал высокому званию служителя веры. Ну там, цены ломил безбожно, на чужих молодок поглядывал, пьянствовал без меры, и все в таком же духе. Еще хуже, если среди паствы имелись староверы...