Под занавес своего словоблудия здесь хотел бы добавить некую цитату [ отсюда ] :

Про Николая I можно сказать то же, что сказал Минье про Людовика XVI: “Он, может быть, единственный из государей, который, не имея никаких страстей, не имел и страсти к власти, и который соединял оба качества, характеризующие хороших королей: страх Божий и любовь к народу”.

Настоящий духовный облик Николая I вовсе не таков, каким его представляли, и до сих пор представляют, поверившие в созданные о нем русской интеллигенцией лживые мифы. Только теперь, после убийства русским масонами и интеллигентами русской монархии, они позволяют себе иногда вскользь, глухо говорить о том, что духовный облик Николая I был намеренно искажен. Так, масон В. Маклаков пишет в своих воспоминаниях, что от своих родных и знакомых, знавших лично Николая I, которых никак нельзя было назвать почитателями самодержавия, он никогда не слышал о нем отзывов, подобных отзывам Герцена. Маклаков признается, что, прочитав впервые клеветнические инсинуации Герцена, он не знал кому верить — Герцену, или родным и знакомым, совершенно иначе расценивавшим личность Николая I.

И чем дальше шло время, тем правдивый образ Николая I искажался все больше и больше. Ложь, постоянно и многократно повторяемая, со временем приобретает обличье правды. И тогда большинство “за ослушание истине — верят лжи и ослушанию” “Ибо тайна беззакония УЖЕ В ДЕЙСТВИИ, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды УДЕРЖИВАЮЩИЙ” (Вт. Пос. Ап. Павла Фес. 12, 7).

Николай I и был таким УДЕРЖИВАЮЩИМ. “Император Николай I, — пишет И. Ильин в “Наших задачах” (том II, 554), — удержал России на краю гибели и спас ее от нового “бессмысленного и беспощадного бунта”. Мало того, он дал русской интеллигенции срок, чтобы одуматься, приобрести национально-государственный смысл и вложиться в подготовленные им реформы Александра II. Но она не использовала эту возможность”.

Философ И. Ильин писал в “Наших Задачах” (т. II, стр. 554), что одно из важнейших призваний Государя и Династии состоит в том, чтобы иметь верную, творческую и устойчивую СОЦИАЛЬНУЮ, отнюдь несоциалистическую, идею, т. е. план ведения государственных дел в неуклонном направлении свободной духовности, справедливости и хозяйственной продуктивности. Государь, не имеющий творческой социальной идеи, будет править от случая к случаю, от наущения к наущению, а может быть, по отжившей и государственно вредной традиции, а может быть, от каприза к капризу. А между тем, он призван к своего рода СОЦИАЛЬНОМУ ЯСНОВИДЕНИЮ: его прозорливость и дальнозоркость должна верно видеть, что именно (и именно у его народа) может развязать творческие силы, подвигнуть его к хозяйственному и культурному расцвету и пробудить в нем волю к справедливости.

Для этого Государь призван стоять над всеми сословиями, классами и над всякими партиями: он должен быть свободен от заговорщиков, его выдвинувших, от легионов, его провозглашающих, от банкиров, его финансирующих и от мировой закулисы (т. е. масонов. — Б. Б.), пытающейся связать его государственную волю”.

Николай I был свободен от воли заговорщиков, потому что его выдвинули не заговорщики, не какой-нибудь из классов, а мужество и чувство долго перед Россией. Он стоял над всеми сословиями и классами России и был не сословным, а Народным Царем. Он не зависел ни от гвардии, ни от дворянства, ни от банкиров.

Отредактировано Дьяк (08-06-2012 15:22:23)

Хочу добавить парочку слов и фактов в общую копилку Николая Павловича, которого искренне уважаю. Это касается как не странно --- гитары.
http://www.abc-guitars.com/pages/sarenko.htm
Иллюстрированный биографический энциклопедический словарь.  Василий Степанович
Саренко.
САРЕНКО Василий Степанович (род. 29.06.1814, Воронеж, ум. 17.06.1881, Орел), – русский гитарист - семиструнник и композитор. Учился на медицинском факультете в Московском университете (окончил в 1833 г.), спустя несколько лет после окончания университета защитил докторскую диссертацию и получил степень доктора медицины, служил военным врачом. Много личного времени уделял гитаре. Считается последним представителем гитарной школы Андрея Осиповича Сихры.  Опубликовал 14 оригинальных пьес для гитары и несколько транскрипций. Несмотря на то, что В. С. Саренко был выдающимся исполнителем, он почти не выступал на публике и очень редко давал уроки игры на гитаре. Близкий друг прославленного русского гитариста Ф.М. Циммермана (1813-1882).
Когда заболел Великий князь Михаил Павлович (брат Императора Николая I), Саренко был приглашён к нему и получил благодарность за успешное лечение. Полагаю, что благодарность Великого князя была вызвана влиянием со стороны его жены Великой княгини Елены Павловны, поддерживавшей отношения со многими деятелями культуры. Среди них были поэт Ф.И. Тютчев, писатель князь В.Ф. Одоевский, музыкант граф М.Ю. Виельгорский. Елена Павловна основала Русское музыкальное общество и стояла у истоков Петербургской консерватории, пожертвовав на это крупные суммы и продав свои драгоценности. Основала Елисаветинскую детскую больницу в Петербурге. Во время Крымской войны (1854-1856) вместе с великим хирургом Н.И. Пироговым сформировала первую в России организацию сестёр милосердия. Вероятно, успешное лечение и благосклонность Великого князя повлияли на повышение Саренко по службе; повышение это выразилось в том, что его перевели в Петербургский кадетский корпус.
За "трудолюбие к искусству" был "пожалован" Императором Николаем I орденом.

Раскол случился раньше. Во времена Александра Павловича масонство повело образованных людей в орден русской интеллигенции. А во времена Николая истинно русские люди начали отворачиваться от прозападных якобинцев и интеллигентов, образовав сообщество "славянофилов".
Кстати, многие декабристы после ссылки также отошли от своих прежних взглядов и бывших друзей к т.н. "славянофилам"
И роль императора, равно как и Пушкина и Гоголя, которых он поддерживал, тут велика.

Отредактировано Дьяк (08-06-2012 17:32:28)

ПМСМ нашу отечественную, прости Господи, либеральную интеллигенцию можно уподобить разве что только Лернейской гидре...