1. Я бы добавил: "...понимающе по отцовски усмехались в усы, с одобрением глядя на меня".
2. Я может что - то пропустил, тогда прошу простить, а в парфюмерный магазин визит уже был? Прическу ГГ подправляли?
3. Вот ярчайший пример преклонения перед западной, пардон восточной культурой   . У нас было не хуже, если не лучше:Виктор ПРИЩЕПЕНКО
"...И ВООРУЖЕНЫ ЗЕЛО"
"...В заключение хотелось бы напомнить, что и в дохристианской Руси поведение витязей определял писаный (подчеркиваю!) кодекс чести, именовавшийся "Поконом витязным". Любопытно, что требования, предъявляемые в нем к рыцарям, были значительно обширней, нежели в Западной Европе, где неграмотным зачастую Айвенго и Ричардам полагалось знать и уметь гораздо меньше. А русские "мужи частны" обязаны были не только в совершенстве владеть оружием, играть на гуслях и в шахматы, но и сочинять песни, "речи глаголати", "посольства правити", не говоря уж об умении переплывать реки в броне. "Книгочтейство" и "многая мудрость" были столь же непременными для витязей, как "вежество" и способность "красу женскую и честь девичью почитати и обороняти" – чем не культ прекрасной дамы! Но главным достоинством этих воинов считалось беззаветное служение земле Русской".

4. Какая дубина??!!! Булава!!!!

По поводу "Прощания Славянки".
Даже если общество госпиталя его не слышало,то в этом нет больших сложностей.
Даже если марш был неизвестен им в 15 году,а автор пишет,что известен- тут нет больших противоречий.При описании "Прощания" упоминается,что он похож на "Тоску по родине"Юесть сходные темы  с другими маршами,поэтому его могли ложно узнать.Наконец,оркестры в провинции могли играть какое-то попурри из разных маршей,что присутствующие приняли  за то,что они когда-то слышали как "Прощание Славянки".
О словах на музыку Агапкина.
Сначала он написан без слов. Даже если в 15 году их официально не было,то среди просвещенной публики было принято напевать на известную мелодию самостоятельно сочиненные куплеты разного содержания.
Вот,стоит прочитать пьесы или старые романы и там появляются герои, поющие , скажем, сатирический куплет  на мотив из известной оперетки.
Так что спеть уачно сочиненные куплеты на известный марш было не зазорно-лишь бы хорошо вышло.
Но автору следует помнить вот что. Его герой попаданец,поэтому оригинальность натуры у него должна быть,но ...в определенных пределах.Да,он может прочесть пару стихов не этого времени и соврать,что их написал лично он или какой-то поэт из его родного города.
Но! Если он будет все время оригинальничать,читая стихи не этого времени с не совсем характерной для него рефлексией,петь не совсем созвучные песни,высказывать уж очень оригинальные мысли,с трудом влезающие в тогдашний тренд-возникнут сложности.
Например, в 20001 году подвинутость на Японии и японском- это круто.А вот в 15 году после прошедшей войны- это может вызвать очень неприятные ассоциации.
Только за счет того,что в 1905 году погиб под Мукденом родственник.
Поэтому герой должен свою инаковость тормозить.
Вот тут пригодился бы "сожитель" ,хоть иногда вылезающий и говорящий,что вы,наверное,в будущем с японцами подружились,а мы еще не забыли прошедшую войну.
ИЛи стих более подходящий по времени.

Я понимаю, что д'Артаньяна автор специально на Мюнхгаузена заменил. Но в оригинале анекдота таки была не дубина и не булава, а палица