- Галя, готова?
- Да, Вень.
- Тогда слушаем доклад о международном положении. То есть о племени, которое бродит туда-сюда по тропе, рядом с которой мы живём. Прошу, - кивнув девочке, Веник задвинулся обратно на своё место на нарах.
- Начну, наверное, с языка этих людей. В нем нет ни склонений, ни спряжений. Даже имена существительные на слух не отличаются от глаголов. Например: Пыт, это и удар, и ударить, и ударивший и ударенный. То есть это – язык-мысль, язык-образ. Дополнение к пантомиме или жестикуляции. Наш русский безумно труден для этих людей – они думают значительно проще.
- Типа сигнального языка? Как у дельфинов? – уточнила Ленка.
- Нет. Не совсем. Проблему бедности этого средства общения люди пытаются преодолевать за счёт устойчивых словосочетаний – идёт процесс образования длинных слов, в которых слоги со временем потеряют самостоятельный смысл. Например, слова "Бо" – большой, и "Тан" – вождь уже на наших глазах трансформируются в понятие "Ботан" – вожак, главный.
- Напоминает обращение "Батоно" у грузин. Тоже означает "Уважаемый", - вспомнила Светка.
- Вполне возможно, что мы имеем дело как раз с протогрузинами, - кивнула Галочка. - Что же касается материальной культуры, то обработка камней ими освоена – наконечники копий сформированы в соответствии со своим назначением - это не просто случайные обломки подходящей формы. Их ножи, так же как и наши, - пластинки с острыми краями. Ни они, ни мы не снабжаем их рукоятками по одной и той же причине – это не рационально, потому что режущие кромки нередко ломаются. Возиться с прилаживание новой ручки к другому острому обломку – неразумная трата сил и времени. Так что уровни развития у них и у нас в этой области совпадают.
Несомненное преимущество этих людей заключается в прекрасном знании местных условий – все помнят, сколько полезных растений показала Пуночка. И именно опыт преодоления здешних трудностей составляет основу их культуры. Передача знаний происходит при обучении в процессе совместного труда. Их устное творчество – тематические спектакли со сценками охоты, быта и вообще всего что случается.
- То есть, скудоязычие является серьёзным препятствием на пути их развития, как общества... И как личностей... И вообще всякого развития... – озарило Вячика.
- У них много препятствий, - рокотнул Саня. – Причем, даже более существенных. Начиная с отсутствия медицины, заканчивая плохой погодой.
- Про медицину я бы так решительно не утверждал бы, - отметил Веник. – Травки от простуды и от зубной боли они мне показали. Вернее, отсыпали. Сказали, что растёт не здесь. Я им под такое дело туесков подарил, чтобы не в свои вонючие шкуры заворачивали, а более-менее чисто хранили.
- А почему они туда шли вслед за мамонтами, а обратно – впереди? – донесся вопрос Пашки. – Чтобы заранее подготовить ловушки?
- На мамонтов они не охотятся, - объяснила Галочка. – Следуют за ними, потому что по дороге много готовых дров. Ну и момент выхода с юга тоже определяют по движению стад. Толян знает, что там творится в засуху – сущий ад. Поэтому, нужно вовремя уйти на север, в леса. А обратно возвращаются с наступление прохладной погоды. Хоботастые так не спешат – у них вон какие тёплые шкуры! Они уходят на юг с наступлением серьёзной зимы, чтобы не раскапывать толстый слой снега. Да и питательность веток, когда те без листьев, должна быть ниже. Ну, мне так кажется.