О. Пинто «Охотники за шпионами» М.: Терра, 1996 г.
Три таблетки:
1. Снотворное, гарантированно «нокаутирующие» на 24 часа.
2. «Бензидриновые таблетки». Они утомленного человека на время делают энергичным.
3. Яд.
Если взять таблетки вызывающие исключительно крепкий сон за середину, то тонизирующие таблетки  и яд  две крайности.

В армии  США во время вьетнамской войны для обнаружения ночью вражеских солдат использовали прибор, использующий биологические и электронные технологии. В качестве датчика применяли голодных клопов, которые реагировали на приближающегося человека, а точнее на его кровь. Они бросались на соответствующую дорожку прибора , и электронные датчики высвечивали направление.
А что использовали для решения подобной задачи в одном «очень далеком» государстве.

Нет, уважаемая Людмила. Речь идет не о разовом случае, а о системе, о своеобразном т.с. устройстве.  И обратите внимание на формулировку в «ОЧЕНЬ ДАЛЕКОМ» государстве. И вообще это сказка.

Совершенно верно, именно эту сказку А.С. Пушкина и этого персонажа я и имел в виду.
«Сказку о золотом петушке», которая открывается этими строками, каждый из нас знает буквально с колыбели. История о царе Дадоне, скопце-звездочете и чудесной птице воспринимается неотъемлемой частью русского сказочного фольклора. Но многие ли знают о той, так до сих пор однозначно не разрешенной загадке, которая связана с этим произведением в творчестве Александра Сергеевича Пушкина?
ПУШКИН И ИРВИНГ
Дело в том, что сказки этой как таковой… нет. Об этом так и сказано пушкинистом С.М.Бонди в примечаниях к сказкам Пушкина (А.С.Пушкин. Собр. Соч. в 10 т. Т.3., М.., «Художественная литература», 1975, с. 473-474):
«Эта последняя пушкинская сказка была написана в 1834 г. (напечатана в 1835 г.) и представляет собой единственный случай у Пушкина, когда в основу сюжета русской народной сказки положен чисто литературный источник: шутливая новелла американского писателя В. Ирвинга «Легенда об арабском звездочете». Пушкин с удивительным мастерством заменил сложный, запутанный, обремененный посторонними деталями ход повествования Ирвинга простой, четкой, художественно выразительной композицией, а условно-фантастические образы – образами русской народной поэзии…»
Что ж, попробуем отыскать эту легенду у Вашингтона Ирвинга. Она вошла в сборник эссе и новелл «Альгамбра», вышедшем из печати в 1832 году. Вот что рассказывает в ней некоему государю тысячелетний старец, родившийся во времена Магомета (действие новеллы происходит где-то в начале XVIII века):
«…Над городом Борса, на горе, откуда открывается вид на долину великого Нила, стоит баран и на нем петушок – оба из литой меди – и они свободно вращаются на своем стержне. Всякий раз, когда стране угрожает нашествие, баран поворачивается в сторону неприятеля, а петушок кукарекает, благодаря чему жители города заранее знают о надвигающейся опасности и о том, откуда она исходит, дабы принять необходимые меры».